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X34n0638_p0625b07║   法華經玄贊要集卷第二 十
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X34n0638_p0625b09║   　　　　鏡水沙門　栖復　集
X34n0638_p0625b10║   經云 除佛滅度後者。世 尊化得定性人。可成堪說法。
X34n0638_p0625b11║   世 尊化定性聲聞不得。何 成堪說法。又世 尊化得增
X34n0638_p0625b12║   上慢。即成堪說法。化他增上慢人不得。如何 堪說耶。
X34n0638_p0625b13║   今此第三疑中。定性聲聞有二 類。一 者愚法。二 者不
X34n0638_p0625b14║   愚法。今此論家偏 約一 分愚法者。為問經中。答言。除
X34n0638_p0625b15║   佛滅度後現前 無佛。釋迦已入 滅去。當來彌勒 未下
X34n0638_p0625b16║   生。兩盈中間不遇我。即教化不得。若遇於我。或遇當
X34n0638_p0625b17║   來彌勒 佛。在無一 有化不得。是故我不成不堪說法
X34n0638_p0625b18║   人。問增上慢人對人對佛起去。豈道現前 無佛。答有
X34n0638_p0625b19║   二 解。一 云 。准寶篋經及善住 天子問經。五 千人暫時
X34n0638_p0625b20║   起去。後時再 來。佛便 化得。二 云 。為根未熟故不堪化。
X34n0638_p0625b21║   自是朽木不可凋也。現在為根生。根生不堪化。根熟
X34n0638_p0625b22║   在當來。彌勒 即能化。是故我亦成就堪說法人也。問
X34n0638_p0625b23║   釋迦入 滅。彌勒 下生。五 千之 輩根熟。是他彌勒 教化。
X34n0638_p0625b24║   如何 釋迦成堪說法人耶。答佛佛道同。亦成我化。壽
X34n0638_p0625c01║   量品云 。我常在此娑婆世 界。說法教化。問於中佛出
X34n0638_p0625c02║   世 。名字各各不同。豈有總是世 尊身。答或說燃燈佛
X34n0638_p0625c03║   等。又復言其入 於涅槃。如是皆以 方便 分別 也(上消經了 )。
X34n0638_p0625c04║   言云 何 堪說者。論家徵。論云 。謂有疑云 。從佛聞法而
X34n0638_p0625c05║   起謗心者。此指定性聲聞。其實亦兼 增上慢人。此謗
X34n0638_p0625c06║   不是邪見謗。但 是執他為非也。但 是不信 。非是邪見
X34n0638_p0625c07║   謗也。
X34n0638_p0625c08║   言此意說言等者。但 說趣寂。其實亦兼 增上慢者。論
X34n0638_p0625c09║   據趣寂中而有一 分愚法也。七十八 云 。一 向趣寂聲
X34n0638_p0625c10║   聞。謂從本來是寂極微劣 慈悲種姓故。一 向棄背利
X34n0638_p0625c11║   益眾生事 故。於生死苦。極怖畏故。唯有安住 涅槃。意
X34n0638_p0625c12║   樂畢竟。不能趣大菩提。此名趣寂定姓聲聞。既不聞
X34n0638_p0625c13║   知化菩薩事 。即是愚法。問二 聖惑斷。云 何 起謗。答執
X34n0638_p0625c14║   自非他。即名為謗。不要耶見而起謗心。縱是邪見。亦
X34n0638_p0625c15║   所知法攝。亦不招生故。其實亦兼 增上慢者。聞起謗
X34n0638_p0625c16║   心。即前 唱二 甚深。五 千之 輩便 言。佛說一 解脫義等。
X34n0638_p0625c17║   即是謗也。疏且依趣寂解也。其趣寂者。多不愚法。若
X34n0638_p0625c18║   愚法者。亦不聞知化菩薩事 。即是愚法。何 故世 尊不
X34n0638_p0625c19║   成不堪說法人。所以 疏云 翻結之 曰徵詞也。
X34n0638_p0625c20║   言故佛答言者。意言我入 涅槃去。當來彌勒 未下生。
X34n0638_p0625c21║   中間兩盈教化不得有愚法者。我在必無也。即是約
X34n0638_p0625c22║   佛在日。其趣寂者多不愚法也。若愚法者亦不聞知
X34n0638_p0625c23║   化菩薩事 。問聲聞迴心名菩薩否。答深密云 。我終不
X34n0638_p0625c24║   說。一 向棄背利 益眾生者。當坐道場。皆得無上正等
X34n0638_p0626a01║   菩提。是故一 向趣寂聲聞。若迴心向菩薩補特伽 羅。
X34n0638_p0626a02║   我亦異門說為菩薩。
X34n0638_p0626a03║   經云 所以 者。釋前 標經家徵也。
X34n0638_p0626a04║   經言佛滅度後如是(至)難得者。答也。世 尊在日尚自
X34n0638_p0626a05║   化不得也。況滅度後。
X34n0638_p0626a06║   言以 無良緣者。意言佛在尚須根熟。何 況滅度後無
X34n0638_p0626a07║   佛為緣。
X34n0638_p0626a08║   言此等經受持者。問解何 義。答解二 乘是權。一 乘是
X34n0638_p0626a09║   實。不定性人當來成佛。維摩方等會下。讚嘆菩薩。毀
X34n0638_p0626a10║   責聲聞。聲聞之 人永非法器。猶如燋糓高原陸地不
X34n0638_p0626a11║   生蓮華。又四十年前 說有三乘。法華會上唯一 無二
X34n0638_p0626a12║   乘難解。故云 解義者難得。不解我意故。即化菩薩事
X34n0638_p0626a13║   也。又云 。解義即是不愚法也。設遇於佛。其根未熟。而
X34n0638_p0626a14║   愚法者。亦不能知化菩薩事 也。自闕因力 故。是此中
X34n0638_p0626a15║   意。鈍根即不知。
X34n0638_p0626a16║   經云 若遇餘佛決了 者。問世 尊滅度後有根熟者。如
X34n0638_p0626a17║   何 得解此經義耶。答經云 。言若遇等。問若遇餘佛。是
X34n0638_p0626a18║   他餘佛化。何 關釋迦事 。答他身即是我身也。若遇餘
X34n0638_p0626a19║   者。離自身外。名之 為餘。當來彌勒 。是釋迦之 餘。或更
X34n0638_p0626a20║   有他方佛化來。亦名餘。或釋迦潛形密誘化。亦名餘
X34n0638_p0626a21║   也。問此不定性聲聞。如來涅槃後彌勒 未下生。得無學
X34n0638_p0626a22║   果。兩盈中間懸遠。如何 留身待得彌勒 。且分段身得
X34n0638_p0626a23║   無學果。久 留不得。答入 滅盡定。定不折壽。如大迦葉
X34n0638_p0626a24║   留身久 住 也。問利 根羅漢可入 滅定。鈍根羅漢入 滅
X34n0638_p0626b01║   定不得如何 。答化有二 種。顯化。二 隱密化。即是隨類
X34n0638_p0626b02║   化也。如來為大段眾生。八 相成道不可故。為一 人兩
X34n0638_p0626b03║   人。所以 潛形密誘隨類化。又以 神通力 接引來。我於
X34n0638_p0626b04║   餘國作佛。更有異名。是人雖生滅度之 相入 於涅槃。
X34n0638_p0626b05║   以 神通力 接。令生彼國遇佛也。第二 意不要令生彼
X34n0638_p0626b06║   國。但 以 神通力 。直接引此肉身。將向他方聞法華經
X34n0638_p0626b07║   亦得。如大目乾連。至野馬世 界。假佛神力 。或即如來
X34n0638_p0626b08║   現同類身處修 行。方便 誘引。令定性者不遇法。不定
X34n0638_p0626b09║   性迴心向大也。問設使不定性聲聞。忽然顯化密化
X34n0638_p0626b10║   總不逢。為復迴心。為復入 無餘。設爾何 失。答二 俱 有
X34n0638_p0626b11║   過。既有種性。何 入 無餘。若入 無餘。即玉石俱 焚。即有
X34n0638_p0626b12║   有性不成之 失。反應無性有性耶。若不入 。現前 無佛
X34n0638_p0626b13║   根熟如何 。答事 須迴心。一 者。見迴心教。二 者。種性所
X34n0638_p0626b14║   排也(上消經了 )。
X34n0638_p0626b15║   言此愚法者。若至不堪說者。此偏 結前 定性不遇法
X34n0638_p0626b16║   定性趣寂者。若遇我者。必能聞知化菩薩事 。若不逢
X34n0638_p0626b17║   佛。即不聞知。是故我今亦成堪說法人也。
X34n0638_p0626b18║   言故瑜伽 云 若已等者。證成不愚法也。問入 滅盡定
X34n0638_p0626b19║   人。依何 界而入 。答愚法者。初 起在人中。後起唯色界。
X34n0638_p0626b20║   生無色不入 滅定。不信 有藏識。畏斷滅故。若不愚法
X34n0638_p0626b21║   者後起通上二 界。信 有藏識。不憂斷滅故。
X34n0638_p0626b22║   言建立者。信 有義說賴耶教。名為建立。今信 有藏識。
X34n0638_p0626b23║   例 於一 乘。令於一 乘教上不愚法。故引此意證信 者。
X34n0638_p0626b24║   是不愚法也。
X34n0638_p0626c01║   言或復此疑者。前 約趣寂解。此約增上慢人解。意云 。
X34n0638_p0626c02║   既有增上慢人起去。云 何 堪成說法人耶。
X34n0638_p0626c03║   言我必得者。相國云 。增上慢人。創會根生未堪聞法。
X34n0638_p0626c04║   席將罷唱。重得聞經。不久 還來。志能化得。唯即此散
X34n0638_p0626c05║   席已後。未滅度來。於餘會中。而能化得。問何 以 得知。
X34n0638_p0626c06║   故善住 天子經寶篋經皆說(前 已說了 )。或不乃根未熟故。
X34n0638_p0626c07║   所以 不及。若遇餘佛根熟。即聞化利 事 。同亦非不堪
X34n0638_p0626c08║   也(三了 下四)。
X34n0638_p0626c09║   言前 說法異今說等者。初 說三乘。後說一 乘。前 說法
X34n0638_p0626c10║   異。後說法異。豈不成妄語人也。等經言。舍利 弗。汝等
X34n0638_p0626c11║   當一 心信 解。至唯一 佛乘。疏答言。佛答言。我已至未
X34n0638_p0626c12║   到 等。我曾證去來。四十年前 證達眾生根性。有愛小
X34n0638_p0626c13║   乘。與說小乘。有樂大乘。與說大乘。隨三乘根。說三乘
X34n0638_p0626c14║   教。四十年後說一 乘教。悟一 乘理。將教就理。故說一
X34n0638_p0626c15║   乘。言證解者。即一 乘三乘根性異道理也(六 重)。為頓為
X34n0638_p0626c16║   說一 。為漸說三。為定性說三。為不定性說一 。為愚說
X34n0638_p0626c17║   三。不愚法說一 。說一 約成就。說三約未迴心。說一 約
X34n0638_p0626c18║   理果。說三約教行。說一 將教就理。說三將教就根也。
X34n0638_p0626c19║   言行位 未到 者。未行一 乘。名行未到 。或即迴心。八 萬
X34n0638_p0626c20║   劫 等。為行位 未到 也。未至十信 。名位 未到 。
X34n0638_p0626c21║   言但 當一 心者。汝創發心。未知一 乘之 法。先權後實。
X34n0638_p0626c22║   初 可信 故。到 十信 初 心。方信 有大乘。不生疑惑。已前
X34n0638_p0626c23║   信 未堅固。問初 信 與十信 何 別 。答此約依佛生信 。彼
X34n0638_p0626c24║   即自心生信 。如初 聽人。且依說人生信 。若久 自解。又
X34n0638_p0627a01║   伏生信 也。
X34n0638_p0627a02║   言佛語無妄者。證說一 乘三乘之 所以 也。有兩緣。一
X34n0638_p0627a03║   據理極。唯一 法身同故。二 約不定性。究意為論。即十
X34n0638_p0627a04║   義中。第六 法等。故由不定種性。諸佛說一 乘也。故前
X34n0638_p0627a05║   結云 。無二 乘故。唯有一 乘故。佛語無妄也。
X34n0638_p0627a06║   言故般若論云 等者。證佛語無妄。彼論有十八 偈。彌
X34n0638_p0627a07║   勒 菩薩造。天親釋彼偈云 。實智及小乘。說摩訶衍法。
X34n0638_p0627a08║   及一 切授記。以 不虗說故。潞云 。此經中如來是真語
X34n0638_p0627a09║   者實語者如語者不異語者。一 不妄說。菩薩名真語。
X34n0638_p0627a10║   以 所說菩薩是真實故。二 不妄說。小乘四諦是實語。
X34n0638_p0627a11║   諦者實義。苦實是苦。三不妄說。大乘名如語。以 說大
X34n0638_p0627a12║   乘法宣如故。四不妄。受記不異。所說不改。問今此經
X34n0638_p0627a13║   所言無妄者。即當何 語。答即彼如語及不異語。即不
X34n0638_p0627a14║   妄語。故說大乘也。或據彼四皆有不妄。即名不誑語
X34n0638_p0627a15║   也。今言無妄。亦即彼不誑攝。彼論不配不誑語也。
X34n0638_p0627a16║   言已有定疑分等者。牒前 料簡。指四疑生處。此間四
X34n0638_p0627a17║   疑並 不開。他定疑分中事 。彼定疑分只從所證所說
X34n0638_p0627a18║   法。及能說法師功 德上生也。因文便 引來。非正要也。
X34n0638_p0627a19║   今於後定記分上。生得此疑。故有此語來。意顯疑處
X34n0638_p0627a20║   與前 各別 也。意言前 歎二 深時。舍利 弗等。於自所證。
X34n0638_p0627a21║   心生決定。聞佛所說。遂有疑生。經言。而今不知是義
X34n0638_p0627a22║   所趣等。
X34n0638_p0627a23║   言於定記分等者。前 云 定記分有四。一 決定心。二 因
X34n0638_p0627a24║   授記。三取授記。四與授記。初 決定心唱止為說之 所
X34n0638_p0627b01║   由。因記但 是止重請之 所由。取記許為開釋。與記正
X34n0638_p0627b02║   為陳說。
X34n0638_p0627b03║   言於與記上生者。第一 疑。佛於何 出。此初 疑。於與授
X34n0638_p0627b04║   記上生。論有六 義。糅云 。於遮文上生。以 遮無二 乘唯
X34n0638_p0627b05║   有一 乘故。即是初 說方便 。後說真實。故有疑云 。佛於
X34n0638_p0627b06║   何 時中。作如是說。牟言。只為與授記。正是陳說。陳說
X34n0638_p0627b07║   初 權後實之 義。故總判 為與記上生。若據文相。相生
X34n0638_p0627b08║   可爾。若依顯說。第五 依法上生。過去未來現在三世
X34n0638_p0627b09║   諸佛。皆先權後實說。眾生疑云 。為復一 切佛。皆先權
X34n0638_p0627b10║   後實說。為復有不爾者。又前 第二 段說。初 權依何 等
X34n0638_p0627b11║   義。即今實故。總云 與記上生。
X34n0638_p0627b12║   言取記上生者。第二 疑於取授記上生。取授記中有
X34n0638_p0627b13║   二 。初 許可攝授。經言。汝已慇懃三請等。後惡人退席。
X34n0638_p0627b14║   五 千人等。即從坐起而禮佛而退。第二 疑云 。云 何 知
X34n0638_p0627b15║   是增上慢。唯於惡人退席起去上生也。不說不止決
X34n0638_p0627b16║   勅 敬諾。
X34n0638_p0627b17║   言因記上生者。定性聲聞及增上慢。定記分中有四
X34n0638_p0627b18║   段文。決定心。因授記。取授記。與授記。決定心不配經
X34n0638_p0627b19║   文。通下文意。直至破四疑已來是。二 因授記。重請之
X34n0638_p0627b20║   所由。三止之 中配第二 止。第三止名因授記。問何 不
X34n0638_p0627b21║   取初 止耶。答疎遠故不取也。故唯取第二 第三止文
X34n0638_p0627b22║   也。且第二 止中。若約經文。定性與增上慢。總無明文。
X34n0638_p0627b23║   經言。爾時佛告舍利 弗。止止。不須復說。若說是事 。一
X34n0638_p0627b24║   切世 間諸天及人。皆當驚疑。以 此之 故。只向驚疑兩
X34n0638_p0627c01║   字向上。論主 開出五 驚怖。五 中佛心決為利 益二 種
X34n0638_p0627c02║   人悔驚怖。多事 驚怖。即是引攝一 類。及任持所餘也。
X34n0638_p0627c03║   餘三損驚怖。誑驚怖。顛倒驚怖。非此所為也。問既不
X34n0638_p0627c04║   為損驚怖。即教化定性聲聞不得。如何 世 尊成堪說
X34n0638_p0627c05║   法人。此是生疑處。故於因授記上生也。
X34n0638_p0627c06║   言依後解亦取記者。最後一 節疏文後解。即是前 來
X34n0638_p0627c07║   結成經文處。即是疏言或復此疑非疑趣寂故。此第
X34n0638_p0627c08║   二 疑中。有二 疑中。有義損驚怖定性聲聞。即因記上
X34n0638_p0627c09║   生。二 增上慢人。即依取授記中。惡人退席上生。於一
X34n0638_p0627c10║   切上生者。此有二 解。一 解於與授記六 段文上生。皆
X34n0638_p0627c11║   有破二 會二 也。遂有疑之 前 說三乘。後說一 乘。先說
X34n0638_p0627c12║   權。後說實。前 說法異。後說法異。云 何 世 尊不成妄語。
X34n0638_p0627c13║   二 指因授記。取授記。與授記三段文上生。皆說權實
X34n0638_p0627c14║   也。上來論科五 分。初 歎法勝妙分(爾時世 尊下)。二 歎法師
X34n0638_p0627c15║   功 德分(吾從成佛已下)。三大眾定疑分(爾時大眾中有諸下)。四定記分
X34n0638_p0627c16║   (佛告舍利 弗止止不須下)。五 斷疑分(舍利 弗諸佛出於五 濁下)。
X34n0638_p0627c17║   言初 頌頌增上慢者。且取記中二 。初 許可攝授。此中
X34n0638_p0627c18║   不頌。唯頌惡人退席。惡人退席中四。一 起去。二 不止。
X34n0638_p0627c19║   三快勅 。四敬諾。餘三文不頌。唯述起去。亦不同中有
X34n0638_p0627c20║   無不同。起去中標釋標經。言說此語時。會中有至禮
X34n0638_p0627c21║   佛而退。釋經云 。所以 者何 。此輩罪根深重等。下釋誦
X34n0638_p0627c22║   中。四行總述也。廣略不同也。長行先說罪根。後說慢。
X34n0638_p0627c23║   偈中先說慢。後說罪根。前 後不同也。
X34n0638_p0627c24║   經言有懷增上慢等者。有我慢去。有卑慢去。有不信
X34n0638_p0628a01║   去。不必五 千皆增上慢也。
X34n0638_p0628a02║   言出家者。既有懷。有懷言於中亦有無增上慢者。何
X34n0638_p0628a03║   故出家之 人起增上慢。答疏言。出家之 人等。
X34n0638_p0628a04║   言著我自恃者。問何 故在俗 男子起我慢。答疏言著
X34n0638_p0628a05║   我自等。出家之 人心求道證。有增上慢。在家男子女
X34n0638_p0628a06║   人不求道證。著我強故。有我慢也。
X34n0638_p0628a07║   言在俗 女人者。在家女人不求道證。無增上慢。著我
X34n0638_p0628a08║   輕故無我慢。但 是隨順夫朋。亦懷不信 。夫唱婦隨。朋
X34n0638_p0628a09║   黨於夫也。易云 。西南得朋。東北喪朋。婦是職衣一 鈴
X34n0638_p0628a10║   十語九令聽。智論二 十四說。若女得解脫涅槃。亦因
X34n0638_p0628a11║   男子女人無自然得道。
X34n0638_p0628a12║   言犯戒覆罪法等者。三頌總述此輩罪根深重一 句
X34n0638_p0628a13║   經文也。長行罪根唯匱法業。此中加 犯戒覆罪。有無
X34n0638_p0628a14║   不同也。
X34n0638_p0628a15║   經言於戒有缺漏者。金云 。破戒有六 事 。一 破少分脩
X34n0638_p0628a16║   多分不修 。二 默自不修 。教他修 。三汙見他不修 而歡
X34n0638_p0628a17║   喜故。四屬依他人方能修 故。五 食取為資生。六 喻愚
X34n0638_p0628a18║   世 間智者訶讚。問少分修 屬食。何 名破戒。答屬他非
X34n0638_p0628a19║   自心利 湖邪命。又從多分。亦不相違也。問言懷見者。
X34n0638_p0628a20║   經但 言戒。今何 言見。答戒因於見起也。大乘正見正
X34n0638_p0628a21║   思惟為轂。語業等為輻。若破戒見不壞。其罪尚輕。廣
X34n0638_p0628a22║   百論云 。諸有愚癡人。障他真實見。無由生善趣。如何
X34n0638_p0628a23║   證涅槃。雖犯尸羅。不壞正見。可得涅槃。
X34n0638_p0628a24║   言少犯等者。問何 名缺漏。答疏言少犯等。二 百五 十
X34n0638_p0628b01║   戒中。犯三十五 十个 名缺。犯一 百个 二 百个 。名漏。缺
X34n0638_p0628b02║   即淺。漏即深。猶如器物。缺則 堪用。漏則 不堪用。又壞
X34n0638_p0628b03║   戒名缺。壞見名漏。
X34n0638_p0628b04║   言或煩惱漏起者。結前 於戒有缺漏也。
X34n0638_p0628b05║   言仍不見覺者。結前 不自見其過一 句經也。
X34n0638_p0628b06║   言自恃高心者。諸優 婆塞我慢一 句經也。
X34n0638_p0628b07║   言戒中既除者。通妨。問增上慢者既得第四定。如何
X34n0638_p0628b08║   言犯戒。尸羅不清淨。三昧不現前 。答有二 意。初 戒中
X34n0638_p0628b09║   所除之 增上慢者。而不犯。然律中說有二 種人。一 者。
X34n0638_p0628b10║   身是凡得四禪定。將謂是境不是二 。境實心不實。如
X34n0638_p0628b11║   殺人作非人想簡罪。三心境俱 虗。大妄語人犯重罪。
X34n0638_p0628b12║   四心境俱 實。非是妄語。自所得法實是無學。自心亦
X34n0638_p0628b13║   作無學解。唯第三句。是犯重罪也。增上慢者。既是初
X34n0638_p0628b14║   句。故不犯重也。俱 是錯計。此不犯妄語戒。不妨得四
X34n0638_p0628b15║   禪定名增上慢也。不曾得四禪定。又言我得阿羅漢
X34n0638_p0628b16║   果等。此犯大妄語戒。心境俱 虗。便 是尸羅不清淨。兼
X34n0638_p0628b17║   不得四禪定。此名邪慢。不得名增上慢。二 者。約二 種
X34n0638_p0628b18║   別 立。今云 。五 千之 中。自有一 類犯重者。未必屬增上
X34n0638_p0628b19║   慢人。不爾。云 何 經言。罪根深重及增上慢。然此中增
X34n0638_p0628b20║   上慢。自有二 類。一 是得四禪定。將謂得果者。二 是但
X34n0638_p0628b21║   於法上少得謂多得。即是增上慢。多得者謂增勝。勝
X34n0638_p0628b22║   上之 法。疏中明者。約第一 類說。疏中意緣前 行言犯
X34n0638_p0628b23║   戒名缺漏。恐人錯會。將謂增上人亦犯妄語戒故。此
X34n0638_p0628b24║   料簡云 。戒中既云 除等。顯增上慢不犯妄語戒也。
X34n0638_p0628c01║   言今言犯戒者。決定不是犯根本戒。就僧 殘已下。不
X34n0638_p0628c02║   知是何 戒。故言總想等。問增上慢人既不犯重戒。如
X34n0638_p0628c03║   何 名缺漏。答安國言。犯小罪名缺。不好得空也。
X34n0638_p0628c04║   言瑕者。深故不堪用也。
X34n0638_p0628c05║   言玼者。玼則 輕淺而堪用也。瑕音(胡加 反)玉內有病也。
X34n0638_p0628c06║   言犯戒亦爾者。身外有過。招世 譏世 譏嫌。外人見。故
X34n0638_p0628c07║   如玼。玼則 玉外有病也。內身起過。外人不□瑕。瑕玉
X34n0638_p0628c08║   內有病也。人不知過深也。
X34n0638_p0628c09║   言法之 人者。問若是玉病字。何 不從玉也。答疏言。法
X34n0638_p0628c10║   內之 人等。意言法內之 人有煩惱病。如玉內病。法喻
X34n0638_p0628c11║   雙明也。
X34n0638_p0628c12║   言籺者。糏也。攝云 檢字書。不見籺字。應依切中麧
X34n0638_p0628c13║   糏也屑(同呼呼)。漢書云 。張良常食麧即麥。糏也。牟云 。
X34n0638_p0628c14║   應為糩。悞為籺也。化度合云 。三乘之 教如米外糠。一
X34n0638_p0628c15║   乘之 教如糠外米。但 得三乘之 名。不知一 乘之 理。從
X34n0638_p0628c16║   所執得名也。今取五 千之 徒如糟如可棄也。舍利 弗
X34n0638_p0628c17║   猶如清酒。有安神之 用故。堪留五 千之 輩。如糠不堪
X34n0638_p0628c18║   任用。故可棄之 。舍利 弗猶如精米。能養命。故存之 。五
X34n0638_p0628c19║   千之 輩如糠輕薄。任隨風去。佛威扇三止之 霜風。拂
X34n0638_p0628c20║   五 千之 華葉。讚揚希有止名一 拂。恐驚時會止再 拂。
X34n0638_p0628c21║   恐墜七坑止三拂。舍利 弗。如大廈之 梁木。經冬轉更
X34n0638_p0628c22║   貞實。增上慢如枝葉扶疎。遂嚴霜而墮落。經言。佛威
X34n0638_p0628c23║   德故去。佛許而說驚其心。振威神而令起去也。
X34n0638_p0628c24║   言以 七十頌半述法及結者。此字或有者或無者。若
X34n0638_p0629a01║   有此給字。則 不是長行結文也。長行無結文。但 是偈
X34n0638_p0629a02║   中述三世 佛法式了 。後一 行偈如三法諸佛說法之
X34n0638_p0629a03║   儀 。或結三世 佛法式。七偈未聞令聞。六 不同中。前 後
X34n0638_p0629a04║   不同也。
X34n0638_p0629a05║   言七十半七二 者。應云 七十半。是一 段科文也。七偈
X34n0638_p0629a06║   偈未聞令聞。即是向下一 个 七字也。二 字但 是結當
X34n0638_p0629a07║   句二 段科文也。
X34n0638_p0629a08║   言一 頌頌無數等者。長行中言。我已無數方便 。偈中
X34n0638_p0629a09║   言。舍利 弗善聽等。
X34n0638_p0629a10║   言念觀者。糅云 。准論解。無此念觀。疏主 何 以 言念觀
X34n0638_p0629a11║   也。下依法中。論方說有故。牟解。以 因緣中攝得方便
X34n0638_p0629a12║   知見念觀三也。如品初 言。舍利 弗。吾從成佛已來。種
X34n0638_p0629a13║   種因緣。種種譬喻。即是因緣中方便 知見念觀三等。
X34n0638_p0629a14║   此既有因緣。何 妨有念觀等。論略不舉故攝。偈中十
X34n0638_p0629a15║   力 念觀。即以 若干諸欲性等。指為念觀功 德。不是頌
X34n0638_p0629a16║   前 。俱 是別 科。此處經句也。又復前 總句中。因緣攝念
X34n0638_p0629a17║   觀。念觀中有諸門功 德。故此指之 。
X34n0638_p0629a18║   言前 後影彰者。長行言釋迦自身先權後實說。影取
X34n0638_p0629a19║   頌中諸佛亦先權後實說也。長行言我。頌中言諸佛。
X34n0638_p0629a20║   是自他互 顯也。
X34n0638_p0629a21║   經云 眾生心所念等(至)歡喜者。此所念行道。皆遍趣
X34n0638_p0629a22║   行智力 也。若干等者。相國云 。五 乘種姓各隨自乘。愛
X34n0638_p0629a23║   樂勝解。而起希求。故名于等。即疏言。勝解智力 知也。
X34n0638_p0629a24║   諸佛性者。即種種界智力 知也。界者。性因義也。
X34n0638_p0629b01║   言先世 善(至)自業者。問既知先世 善惡業。合是自業
X34n0638_p0629b02║   智力 。如何 處非處智力 耶。答知業者。自義自作。自作
X34n0638_p0629b03║   自愛。故自業智力 知也。善因感善果。惡因感惡果。亦
X34n0638_p0629b04║   是處非處智力 收。
X34n0638_p0629b05║   經言佛悉知是已。能知智慧知也。五 種智慧總名智
X34n0638_p0629b06║   慧也。一 遍趣行智力 。二 種種勝解智力 。三種種界智
X34n0638_p0629b07║   力 。四處非處智力 。五 自業智力 。故名五 智力 也。
X34n0638_p0629b08║   言種種念觀者。能知五 種智力 。能知之 知。名種種念
X34n0638_p0629b09║   觀也。能知眾生此之 五 種根性。所以 將因緣譬喻言
X34n0638_p0629b10║   詞說法。令一 切歡喜也。
X34n0638_p0629b11║   言依諸處等。瑜伽 第二 十六 。八 十一 。顯揚第六 。對法
X34n0638_p0629b12║   論第十一 。廣辨十二 分教。問十二 分教新舊梵語。云
X34n0638_p0629b13║   何 一 修 多羅修 妬路。今言素怛攬。二 舊云 祇夜。新云
X34n0638_p0629b14║   祇焰。唐言應頌。三舊和伽 羅那。新云 伽 他。唐言諷誦。
X34n0638_p0629b15║   四舊優 陀。今言塢呾羅。唐言自說。五 舊優 陀那。今言
X34n0638_p0629b16║   烏鉢達那。唐言譬喻。六 舊云 伊 帝曰多伽 。今云 伊 怛
X34n0638_p0629b17║   隸曰多。唐言本事 。七舊云 闍伽 陀。今言闍談濫。唐本
X34n0638_p0629b18║   生。八 云 毗佛略。今云 鼻佛藍。此方廣。九舊言阿浮陀
X34n0638_p0629b19║   達磨。今云 闍啖達藍。唐言希法。十舊云 優 婆提舍。今
X34n0638_p0629b20║   云 塢波提鉢底。此云 論義。
X34n0638_p0629b21║   言辨相者。問十二 分教各以 何 為行相。答疏云 。契經
X34n0638_p0629b22║   有二 相等。於中偈頌長行十二 分教皆是契經。依涅
X34n0638_p0629b23║   槃經作如是說也。
X34n0638_p0629b24║   言以 教貫理等者。一 教為能證。貫所證理。二 教攝眾
X34n0638_p0629c01║   生根。勸 修 善故。具 斯二 攝。名為契經。由此十二 分教
X34n0638_p0629c02║   無有不契根理者。由此四句分別 。一 契理不契根。如
X34n0638_p0629c03║   舍利 弗。錯教二 弟子。鍛金之 作不淨觀等。二 契根不
X34n0638_p0629c04║   契理。如勝論師。為五 頂子。說六 句義等。三根理俱 契。
X34n0638_p0629c05║   即此經所說。四根理俱 不契。如外道為佛弟子說自
X34n0638_p0629c06║   宗法。十二 分教通名契經。故名通相契(上通了 下別 )。
X34n0638_p0629c07║   言綴縎等者。綴者遭也。縎者接續義。續也。
X34n0638_p0629c08║   言略說應者。長行對偈。得名略說也。所應說應法相
X34n0638_p0629c09║   應之 義。今已略說。故名略說。所應說義。名契經也。
X34n0638_p0629c10║   言此唯長行(至)偈誦便 非等者。問何 名別 相契經。答
X34n0638_p0629c11║   疏言此唯長行等。問何 故偈文不名契經。答為有初
X34n0638_p0629c12║   來不藉於偈。而便 生解故。偈文不名契經。不契初 來
X34n0638_p0629c13║   根故。問偈文不契初 來根。偈文不是契經攝。若爾。長
X34n0638_p0629c14║   行不契後來根。長行應非契。答自是後來不及於初
X34n0638_p0629c15║   說。非是長行。不契後來也。若爾。長行不契鈍根。應非
X34n0638_p0629c16║   契經。答由聞後說。方悟前 文。前 文名契也。若不聞前
X34n0638_p0629c17║   說。後聞亦不解。如聞不親。由先聞故。後即能持。又從
X34n0638_p0629c18║   多分說。利 鈍雙霑故也。又長行文詞不斷。偈文三字
X34n0638_p0629c19║   五 字文相斷絕。長行綴縎義強。所以 偈名契經也。
X34n0638_p0629c20║   言益後來者。長行說了 。為後來人不迭聽長行說故。
X34n0638_p0629c21║   聖不再 語。所以 反詞作偈頌說也。
X34n0638_p0629c22║   言顯前 未了 義者。緣長行文略偈文廣。長行文略說。
X34n0638_p0629c23║   以 論詮義未了 故。更為偈說。一 則 義未說了 。名義未
X34n0638_p0629c24║   了 。二 者說即了 。聽解未了 。故為偈說也。
X34n0638_p0630a01║   言或中者。處中偈也。
X34n0638_p0630a02║   言或後者。後偈也。
X34n0638_p0630a03║   言涅槃經說初 之 者。即是為益後來者。再 為偈。說涅
X34n0638_p0630a04║   槃言如佛昔與諸比丘說契經竟。爾時復有無量利
X34n0638_p0630a05║   根眾生。為聽法故。後至佛所。化念言。如來向者為說
X34n0638_p0630a06║   何 事 。佛已即由本經。便 以 偈頌益後來故也。
X34n0638_p0630a07║   言記別 三相者。本來只有初 後二 義。後唐三藏添第
X34n0638_p0630a08║   二 深密義。
X34n0638_p0630a09║   言謂於是處者。隨一 方處。或是世 尊說法處。或隨三
X34n0638_p0630a10║   乘人生死處。
X34n0638_p0630a11║   言謝往等者。牟云 。小乘已過去名前 。未來為後。大乘
X34n0638_p0630a12║   已過去為後。未來為前 。如經乃往古過無量無邊不
X34n0638_p0630a13║   可思議阿僧 祇劫 。名謝往過去也。
X34n0638_p0630a14║   言記別 德失者。如記彌勒 菩薩亦行眾善業。得見無
X34n0638_p0630a15║   數佛。名德。求名利 無猒。多遊族姓家。名失也。隨善因
X34n0638_p0630a16║   生人天。隨惡生三塗。善惡不同。故言差別 也。
X34n0638_p0630a17║   言生死因果者。今身造惡為因。身死已後來生惡處。
X34n0638_p0630a18║   名果。今身作善為因。身死已後來生善處。名果。故言
X34n0638_p0630a19║   生死因果也。
X34n0638_p0630a20║   言又云 等者。此唐三藏加 也。
X34n0638_p0630a21║   言有四因者。一 因授記。二 取授記。三與授記。以 決定
X34n0638_p0630a22║   心論。不配經文所標。即有四種。列 則 不見四令名不
X34n0638_p0630a23║   得。並 是解釋深密之 義也。
X34n0638_p0630a24║   言諸大人者。即彌勒 菩薩等一 生補處。名為大人也。
X34n0638_p0630b01║   言諷誦者。謂諸經中。不述長行。謂歌諷讚誦如來法
X34n0638_p0630b02║   及德故。以 句結成也。
X34n0638_p0630b03║   言自說者。顯佛慈悲深故。亦令未來諸弟子等不請
X34n0638_p0630b04║   而說。
X34n0638_p0630b05║   言正法久 住 者。但 佛滅度後。正法之 中。一 切眾生得
X34n0638_p0630b06║   聖果者。有教有理有行有證。總名正法證即果也。
X34n0638_p0630b07║   言正教久 住 者。像 法之 中。有教理行。而無證也。意者
X34n0638_p0630b08║   為末法中正教久 住 故。佛自說經有教也。
X34n0638_p0630b09║   言緣起相等者。請是緣說是起。犯是緣制 是起。事 是
X34n0638_p0630b10║   緣說是起。
X34n0638_p0630b11║   言因犯者。謂因犯制 立學處也。
X34n0638_p0630b12║   言涅槃經云 如諸等者。因事 說法。舍衛國大夫為緣。
X34n0638_p0630b13║   如來說法名起。
X34n0638_p0630b14║   言有一 丈 夫者。如佛一 時說小乘法。次見此丈 夫來。
X34n0638_p0630b15║   默然不說。觀此人有大乘根性。此人曰。佛何 故不平
X34n0638_p0630b16║   等。見我來。便 不說法。即去後時。更來見佛說大乘之
X34n0638_p0630b17║   次。此人問世 尊曰。我尋常愛捕鳥獸。得已却放有罪
X34n0638_p0630b18║   否。世 尊即說偈言。莫輕小等。因此人說偈。名因來說
X34n0638_p0630b19║   也。本是因。末是果。長者。今但 怖鳥之 罪本。未來還感
X34n0638_p0630b20║   怖畏之 末果。潞云 。初 提名本。後放名末。初 將謂無罪
X34n0638_p0630b21║   名本。積小為罪名末。
X34n0638_p0630b22║   言譬喻者。只此經七喻。並 名譬喻。
X34n0638_p0630b23║   言本事 相者。問本說弟子過去事 。何 故却說爾許个
X34n0638_p0630b24║   佛。答但 舉所說法。不取能說人也。
X34n0638_p0630c01║   言如我出世 者。問豈釋迦說法。唯說界經。不說餘經
X34n0638_p0630c02║   教。答言界經者。而是總名。一 代 時教所說法之 總名
X34n0638_p0630c03║   也。華嚴涅槃即是別 名。牟云 。界是十八 界。如來一 代
X34n0638_p0630c04║   時所說之 教。不越彼十八 界。總名界經。或界者性義。
X34n0638_p0630c05║   教詮法性。不出真如性。故名界經。
X34n0638_p0630c06║   言甘露皷者。且甘露能治眾生熱病故。大涅槃能治
X34n0638_p0630c07║   眾生煩惱病也。皷者驚覺之 義。眾生常在生死。愚迷
X34n0638_p0630c08║   不覺。今者警令發心求解脫。名甘露皷。又波斯匿王。
X34n0638_p0630c09║   皷名甘露。國人有病苦。擊之 皆愈。佛法如皷。名句文
X34n0638_p0630c10║   身等如甘露。佛宣說時。如杖擊之 。眾生聞已。惑盡障
X34n0638_p0630c11║   除。如病愈已。從喻為名。曰皷也。
X34n0638_p0630c12║   言法鏡者。鏡者明淨圓滿之 義。如大圓鏡。無像 不現。
X34n0638_p0630c13║   分明示人。此經之 真如明淨。萬德周備 。涅槃之 法。具
X34n0638_p0630c14║   此眾德法。即是鏡理無不詮誠諦利 物。鏡是即喻也。
X34n0638_p0630c15║   言分別 空者。分別 生法二 空之 理。故知諸佛說教。體
X34n0638_p0630c16║   一 名差別 故也。
X34n0638_p0630c17║   言本生者。囑佛。如釋迦為常不輕菩薩身。名本生也。
X34n0638_p0630c18║   若說三乘聖眾弟子過去。若生若死。則 名本事 也。涅
X34n0638_p0630c19║   槃經宣說菩薩往身。不說往行。說身者。作鹿但 熊等
X34n0638_p0630c20║   也。
X34n0638_p0630c21║   言說菩薩道者。即七地四地菩薩。及說諸佛一 百四
X34n0638_p0630c22║   十不共功 德。又復。此廣故。多故。極高故。時長遠故。經
X34n0638_p0630c23║   三大僧 祇劫 。方始成滿故。名方廣也。極高大故時長
X34n0638_p0630c24║   遠兩句。解菩薩道。唯大乘有法廣多。即通小乘有也。
X34n0638_p0631a01║   瑜伽 論中。更加 無數無限。此一 句合入 法廣多。通小
X34n0638_p0631a02║   乘有也。
X34n0638_p0631a03║   言此通聲聞亦有等者。若是二 理無缺。曰方。二 行包
X34n0638_p0631a04║   弘。曰廣。唯大乘有二 。方理之 廣。正法廣陳。方廣通小
X34n0638_p0631a05║   乘有。
X34n0638_p0631a06║   言取涅槃具 二 者。通大小乘菩薩聲聞二 藏也。諸經
X34n0638_p0631a07║   論中[尸@句]大乘。名方廣。故簡之 不取也。
X34n0638_p0631a08║   言希法者。希奇之 法。名希法。
X34n0638_p0631a09║   言八 眾者。二 十五 云 。諸佛。諸佛弟子。比丘比丘尼。式
X34n0638_p0631a10║   叉摩那。懃筞男。懃筞女等。
X34n0638_p0631a11║   言共不共德者。斷惡修 善所生功 德。近感人天。名共。
X34n0638_p0631a12║   由此遠取出涅槃。名為不共。
X34n0638_p0631a13║   言論義有二 相者。一 自說者。如來說大乘經。顯義周
X34n0638_p0631a14║   圓。總名論義。二 弟子說者。如來在日弟子造論。亦名
X34n0638_p0631a15║   論義經。如有佛在。舍利 弗造集異門論。諸弟子盡皆
X34n0638_p0631a16║   造論。亦得名論義經。如來自廣分別 法相。問答徵詰。
X34n0638_p0631a17║   總名論義。
X34n0638_p0631a18║   言摩怛履迦者。此云 本母。如十七地等諸教。委細分
X34n0638_p0631a19║   別 諸法性相。而能為因生學者智慧。是生智本。故云
X34n0638_p0631a20║   本母。約自利 解。若依小乘教戒教授名論。約利 他解。
X34n0638_p0631a21║   大論二 十五 云 。論義者。所為一 切摩呾履迦阿毗達
X34n0638_p0631a22║   摩。研究甚深素呾攬藏義。宣暢一 切契經宗要。是名
X34n0638_p0631a23║   論義相。
X34n0638_p0631a24║   言又聖弟子等者。謂觀四諦理時。以 智為門。智遊履
X34n0638_p0631b01║   處。諦即是跡。智緣名見。亦本智證真如。名見也。
X34n0638_p0631b02║   言依自所證者。根本智證後得智。說名無倒分別 。如
X34n0638_p0631b03║   在定位 觀見眼根七極微成。或大種造。或從心變。如
X34n0638_p0631b04║   是不同。出觀時造論。種種分別 。若爾天親加 行位 菩
X34n0638_p0631b05║   薩。云 何 造論。答此據多生。已經一 大僧 祇劫 。廣聞思
X34n0638_p0631b06║   修 。故堪造論。不同小乘須見諦跡。小乘初 果。大乘初
X34n0638_p0631b07║   地。名聖弟子。見諦跡。證四諦理。名見諦跡也。
X34n0638_p0631b08║   言先德者。即澤洲遠法師等是也。問古人為取十二
X34n0638_p0631b09║   部袟十二 部類耶。答若取十二 部袟。即如大般若經。
X34n0638_p0631b10║   有六 百卷。即六 十袟。攝一 本經由不盡。若言部類者。
X34n0638_p0631b11║   即如法華經是一 部。維摩經是一 部。只攝得十二 本
X34n0638_p0631b12║   經。如何 収得大藏經。如來一 代 時教盡耶。由此道士。
X34n0638_p0631b13║   更加 三十六 部。多儞佛法兩際也。
X34n0638_p0631b14║   言部袟者(直日反)。或作夾。若官品作袟。
X34n0638_p0631b15║   言老之 徒者。莊即莊周。老即老聃也。
X34n0638_p0631b16║   言今十二 分者。一 本具 十二 分教。更無濫也。
X34n0638_p0631b17║   言乃濫者。問如何 不言十二 分經。答恐濫通相契經。
X34n0638_p0631b18║   以 彼通相契經。攝餘十二 分教。總是契經也。又不言
X34n0638_p0631b19║   十二 部。恐濫部袟部類。由此作十二 分教也。分者支
X34n0638_p0631b20║   分也。問如何 言十二 分不增減耶。答緣所詮理。有四
X34n0638_p0631b21║   諦三道上下。有十二 行相法輪。能詮教。所以 有十二
X34n0638_p0631b22║   也。又依十二 緣起入 故。立十二 分教。不增不減也。
X34n0638_p0631b23║   言總為三類者。第一 類六 名。唯依主 釋也。第二 類二
X34n0638_p0631b24║   名。唯持業。第三類五 名。通依主 持業。
X34n0638_p0631c01║   言應誦者(於證反)。應字屬長行。所詮理。頌字屬偈文。是
X34n0638_p0631c02║   能詮教。緣長行所詮義未了 。所以 再 將偈文。詮所詮
X34n0638_p0631c03║   義也。應頌。頌是教。應是理之 頌也。應頌之 頌。此是教
X34n0638_p0631c04║   也。即應家之 頌。依主 也。亦是應當應理。即道理義。頌
X34n0638_p0631c05║   即是善詞。故言依主 。
X34n0638_p0631c06║   言諷誦者。諷者音聲出曲屈詞韻也。誦是言。即四字
X34n0638_p0631c07║   五 字為句。名誦。如容顏甚奇妙等。是誦也。諷之 誦。簡
X34n0638_p0631c08║   應家頌也。即可諷之 誦偈。讚嘆之 貌。今此簡前 不頌
X34n0638_p0631c09║   長行。故言依主 。問應諷何 別 。答應頌是教。諷誦是音
X34n0638_p0631c10║   聲屈由歌詠也。
X34n0638_p0631c11║   言自說者。自屬佛身。說即所說法也。自身說法。自陳
X34n0638_p0631c12║   之 說。簡請故說。依主 也。
X34n0638_p0631c13║   言緣起者。遇緣者而起。故名緣。起前 人請。說名緣。如
X34n0638_p0631c14║   來說名起。犯是緣。制 是起。事 是緣。說是起。待緣而起。
X34n0638_p0631c15║   故名緣起也。
X34n0638_p0631c16║   言希法者。希謂奇希。所詮理名希。能詮教名法。或如
X34n0638_p0631c17║   來不共功 德。名希奇。能詮名法。又白狗聽法。魔為青
X34n0638_p0631c18║   牛等。對能詮教。希奇之 法。依主 也。
X34n0638_p0631c19║   言方廣者。二 空理名方。能詮教彼理詮故。名廣。方理
X34n0638_p0631c20║   之 廣。故名方廣。二 者。二 理雙證。名方。包 福智稱廣。方
X34n0638_p0631c21║   之 廣。故名方廣。或二 利 無缺。名之 為方。教與彼二 利
X34n0638_p0631c22║   為依。名為廣。皆依主 也。今此一 分教中。亦方亦廣。通
X34n0638_p0631c23║   持業。
X34n0638_p0631c24║   言論義者。此一 種唯持業釋。論體即義。義字若單作。
X34n0638_p0632a01║   即所詮義也。論者。問答往來。故名論。因有所詮義。始
X34n0638_p0632a02║   有論義。即是體向上問答。名論。論即是用義之 論。依
X34n0638_p0632a03║   主 也。若言邊作言義之 議。此議與論。俱 是言也。所詮
X34n0638_p0632a04║   義為體。此所詮義上可論可議。故名論義。一 體向上
X34n0638_p0632a05║   持二 用。攝用就體。同依持業也。
X34n0638_p0632a06║   言或諷誦亦者。諷是音聲屈曲歌諷之 諷。誦是言音
X34n0638_p0632a07║   諷之 誦。皆是音聲。只於此容顏甚奇妙偈上。持此可
X34n0638_p0632a08║   諷可誦二 種音聲。攝此二 用。就一 體名持業。或諷是
X34n0638_p0632a09║   音聲屈曲調韻也。誦諷即是言。諷即諷即是持業也。
X34n0638_p0632a10║   言可諷可誦者。即教持此二 用也。
X34n0638_p0632a11║   言不同應頌者。通妨。問諷誦與應頌何 別 。答疏言。不
X34n0638_p0632a12║   同應頌等。意言不詮別 理之 頌。但 可名言彼應頌。名
X34n0638_p0632a13║   教授眾生故。若爾讚底沙偈。豈無利 他。答但 是釋精
X34n0638_p0632a14║   進之 心。非別 有人聞此偈頌而能超劫 。故非利 生也。
X34n0638_p0632a15║   頌是善也。誦是習誦也。故別 。
X34n0638_p0632a16║   言契經者。經是能詮教。教名為經。契理之 經。名契經。
X34n0638_p0632a17║   依主 也。二 者。契根理故。名為根理。是所契。今取能契。
X34n0638_p0632a18║   能契即經。持業也。
X34n0638_p0632a19║   言記別 者。記屬如來。如來說法。名能說也。別 屬三乘
X34n0638_p0632a20║   弟子差別 因果。名別 。記之 別 。依主 也。三記者記識。別
X34n0638_p0632a21║   者辨別 。記即別 名。記別 持業也。
X34n0638_p0632a22║   言譬喻者。譬比況。喻者曉也明也。言邊作俞 。因前 比
X34n0638_p0632a23║   況。令義明曉。曉喻之 譬。或譬論之 論。依主 也。二 喻者
X34n0638_p0632a24║   比況義。喻者況也。二 字總是譬喻。持業也。
X34n0638_p0632b01║   言本事 者。過去名之 為本。簡現在未來也。今取過去
X34n0638_p0632b02║   也。立名為本。三乘弟子差別 事 。本世 之 事 。依主 也。二
X34n0638_p0632b03║   過去世 事 名本。本即是事 。持業也。
X34n0638_p0632b04║   言本生者。說著佛過去事 。為菩薩時。若生若死。名為
X34n0638_p0632b05║   本生。離自身外。即為本事 也。生亦即是過去。本世 之
X34n0638_p0632b06║   生。名為本生。依主 也。或過去即是本。本即是生。名本
X34n0638_p0632b07║   生。持業也。
X34n0638_p0632b08║   言應頌之 中定無等者。問何 以 如此。答疏初 後別 故。
X34n0638_p0632b09║   問何 名初 後。答重頌述長行。長行名初 也。應頌名後。
X34n0638_p0632b10║   若諷誦不對長行。但 是孤起。亦名初 也。
X34n0638_p0632b11║   言單重者。諷誦不頌長行自然孤起。名單。應頌述長
X34n0638_p0632b12║   行。名重也。
X34n0638_p0632b13║   言師資別 者。本生名師。本事 名資也。
X34n0638_p0632b14║   言隨其所應有者。指前 烈名中八 部皆具 十二 分教
X34n0638_p0632b15║   也。
X34n0638_p0632b16║   言別 相即無者。只如別 相契經。唯取長行名契經。契
X34n0638_p0632b17║   經部中。只攝得十部。便 闕應頌諷誦二 部。若應頌為
X34n0638_p0632b18║   頭。亦只是有十部。於中便 無諷誦。及闕長行。別 相契
X34n0638_p0632b19║   經也。諷誦為頭亦爾。且據別 相契經為頭。只有十部。
X34n0638_p0632b20║   所以 疏言。二 偈便 非。非由不也。即應頌諷誦也。
X34n0638_p0632b21║   言自餘七部皆具 十二 者。問前 行疏言。所餘八 部。皆
X34n0638_p0632b22║   具 十二 。今此如何 疏言。自餘七部。皆具 十二 耶。答此
X34n0638_p0632b23║   中十二 分教中。除却應頌諷誦本事 本生并長行別
X34n0638_p0632b24║   相契經。除却五 分。只有七。七分中一 一 為頭。皆具 十
X34n0638_p0632c01║   二 分教。准此可知。
X34n0638_p0632c02║   言其應頌等者。引教證差別 也。應頌諷誦本事 本生
X34n0638_p0632c03║   四教中。一 教為頭。只有十一 分。只證四分。一 一 為頭。
X34n0638_p0632c04║   具 十一 分。不證五 教。一 一 一 一 為頭。具 十分。且四教
X34n0638_p0632c05║   疏中。引應頌一 个 為例 。餘三皆然。
X34n0638_p0632c06║   言舍利 弗來等者。此述長行。名應頌。與鶖子授記。便
X34n0638_p0632c07║   是記別 。
X34n0638_p0632c08║   言自說者。世 雄不可量等。是緣鶖子未請而說。名自
X34n0638_p0632c09║   說也。
X34n0638_p0632c10║   言緣起者。因請而說。名緣起。
X34n0638_p0632c11║   言亦有論議者。壽量品云 。彌勒 三請。世 尊三勸 。令信
X34n0638_p0632c12║   佛語。方說三身。故名論義。此欲述前 三身義別 。此名
X34n0638_p0632c13║   論義應頌也。形研窮至此三身盡理之 處。方曰巡環
X34n0638_p0632c14║   研覈故。是論義經也。
X34n0638_p0632c15║   言自餘三教者。即諷誦本事 本生也。皆具 十一 。准此
X34n0638_p0632c16║   可悟。有言六 教謬也。
X34n0638_p0632c17║   言大全 小九者。小山九。即是遮後三分也。問此經只
X34n0638_p0632c18║   說九部。不說大乘有十二 。爭知大乘具 十二 分教全 。
X34n0638_p0632c19║   答經文雖然不說。經文亦不遮通具 十二 分。問何 無
X34n0638_p0632c20║   受記自說方廣。答法華一 部宗說一 乘。為引一 類不
X34n0638_p0632c21║   定性聲聞趣佛果故。彼類不聞當得作佛。迴心已後。
X34n0638_p0632c22║   方始得聞。故說聲聞無記別 。初 方便 品廣讚二 深。欲
X34n0638_p0632c23║   令聲聞起尊重意。無問無說。三請方談。故說聲聞略
X34n0638_p0632c24║   無自說。恐聲聞等於所聞四諦等法。生無上意。具 顯
X34n0638_p0633a01║   彼非無上法。無上法唯大乘故。故說聲聞略無方廣
X34n0638_p0633a02║   也。
X34n0638_p0633a03║   言小全 大九者。護大乘者。菩薩是護大乘人。言大乘
X34n0638_p0633a04║   九部。便 遮餘三部也。問小乘不說有十二 分。爭知具
X34n0638_p0633a05║   十二 分耶。答小乘雖然不說有十二 分。小乘亦不遮
X34n0638_p0633a06║   通不具 十二 分也。問大乘何 無因譬喻論義也。答菩
X34n0638_p0633a07║   薩久 修 無犯。因犯制 戒之 緣起。菩薩利 根一 聞即解。
X34n0638_p0633a08║   不要說喻。菩薩利 根不假往復故。故無論義也。下疏
X34n0638_p0633a09║   言。理實亦有者。即是正法廣陳之 方廣也。
X34n0638_p0633a10║   言三大全 小十一 者。方廣一 分。唯大乘有。不通小乘
X34n0638_p0633a11║   唯十一 部。大乘具 十二 分也。
X34n0638_p0633a12║   言四大一 小十一 者。即方大一 者。即方廣一 分也。小
X34n0638_p0633a13║   十一 。小乘無處。唯無方廣。大乘獨有。緣此方廣一 分。
X34n0638_p0633a14║   全 與小乘不同。所以 大乘中偏 說具 也。餘十一 分。小
X34n0638_p0633a15║   乘亦有。只緣十一 分。與小乘同有。所以 大乘不說也。
X34n0638_p0633a16║   如鬪百雨草家。同有者即不說。偏 有者即說(標了 下釋)。
X34n0638_p0633a17║   言自餘廣義等者。章有七門。烈名。辨名相。釋名。通別
X34n0638_p0633a18║   相。癈立。諸藏相攝。問答分別 。今唯有二 門。無彼烈名
X34n0638_p0633a19║   等五 。相攝同此教差別 。烈名同此唱初 也。通別 相者。
X34n0638_p0633a20║   以 一 對餘。論有無也。烈此皆取別 相。不取通相。如契
X34n0638_p0633a21║   經中無應頌。頌中便 不說契經等。具 如契經別 相。唯
X34n0638_p0633a22║   無應頌及諷誦。諷誦有具 餘九。應誦無諷誦。有餘九
X34n0638_p0633a23║   也。癈立者。何 故但 十二 。答有總有別 。總者。涅槃云 。能
X34n0638_p0633a24║   說法者。所宜聞故。三乘通說十二 分教。以 轉□法輪
X34n0638_p0633b01║   三周只有十二 行相故。別 癈立者。如是聖教直說非
X34n0638_p0633b02║   直說相對為問故。有契經及應頌也。單重為門故。有
X34n0638_p0633b03║   應頌及諷誦等。問答者。問三藏中素怛攬。與十二 分
X34n0638_p0633b04║   教契經。寬狹如何 。答四句分別 。一 有是三中修 多羅。
X34n0638_p0633b05║   而非十二 分中契經。為應頌。二 有是十二 分中契經。
X34n0638_p0633b06║   而非三中者。為通相修 多羅。三俱 為別 相契經。入 三
X34n0638_p0633b07║   藏者。四俱 非。為外道教。問何 長行略說。而非契經。答
X34n0638_p0633b08║   隨義勝故。名契經等。餘不知也。
X34n0638_p0633b09║   經言鈍根樂(至)涅槃者。問何 故四十年前 不說大乘。
X34n0638_p0633b10║   而說小乘耶。答我只緣隨宜說法。識知眾生根性。頓
X34n0638_p0633b11║   說大乘。不得有五 義故。所以 先權後實。眾苦所惱亂
X34n0638_p0633b12║   者。四障中聲聞畏苦障。緣覺捨心。外道著我。闡提不
X34n0638_p0633b13║   信 障。故今苦惱為說涅槃也。
X34n0638_p0633b14║   言鈍根者。若說大乘。事 須利 根智慧。
X34n0638_p0633b15║   言樂小者。若說大乘。事 須此等聞得佛。大喜充 遍身。
X34n0638_p0633b16║   言躭生死者。說大乘須猒離生死。
X34n0638_p0633b17║   言逢緣者。若說大乘。須百千萬億 劫 世 世 已曾從佛
X34n0638_p0633b18║   受化。
X34n0638_p0633b19║   言現眾苦者。若說大乘。須眾有清淨。
X34n0638_p0633b20║   言雖逢諸佛者。問十六 王子時。聞法華經。何 故於諸
X34n0638_p0633b21║   無量佛。不行深妙道。答疏云 雖逢等。
X34n0638_p0633b22║   言信 解品者。昔權六 。一 最初 發心喻。譬若有人年既
X34n0638_p0633b23║   幼稚。二 退流生死喻。捨父逃逝久 住 他國或十二 十。
X34n0638_p0633b24║   三中還見佛喻。年既長大。加 復窮困。四不肯修 大喻。
X34n0638_p0633c01║   父每念子。與子離別 五 十餘年。五 化以 二 乘喻。父遙
X34n0638_p0633c02║   見之 而語使言。不須此人勿 強將來。六 示大不希喻。
X34n0638_p0633c03║   長者有疾自知將死不久 。語窮子言。最初 發心退流
X34n0638_p0633c04║   生死。同此於諸無量佛。不行深妙道。化以 二 乘喻。即
X34n0638_p0633c05║   同此眾苦所惱亂 。為是說涅槃。
X34n0638_p0633c06║   經言我設方便 者。四十年所說小乘也。令得入 佛慧。
X34n0638_p0633c07║   與大乘為因。雖然化二 乘。元 來為菩薩。四十年前 說
X34n0638_p0633c08║   小乘。元 來為佛慧。未曾說汝等當得成佛道。未曾說
X34n0638_p0633c09║   法華經也。
X34n0638_p0633c10║   言會已前 汝根等者。通會四十年前 意也。今正是其
X34n0638_p0633c11║   時。決定說大乘也。問何 故唯佛涅槃時。為說法華經
X34n0638_p0633c12║   時。答如來入 滅。眾生戀慕。正是樂聞大乘時。經言。長
X34n0638_p0633c13║   者臨欲終時。而命其子。并會親族國王大臣(云 云 )。正
X34n0638_p0633c14║   是窮子羨慕長者財物時。正是長者臨老付屬家事
X34n0638_p0633c15║   時。正是如來欲入 涅槃時。正是眾生根熟樂欲聞法
X34n0638_p0633c16║   時也。
X34n0638_p0633c17║   言同化城者。初 知根熟。後說一 乘。根熟有五 。一 涅槃
X34n0638_p0633c18║   時到 者。悲感生信 。又臨欲時。而命其子。眾生根熟。恐
X34n0638_p0633c19║   佛涅槃。聞即深信 。二 眾又清淨漸離染故。初 說三乘。
X34n0638_p0633c20║   出於濁世 。眾生垢重。今久 化之 。漸離垢名清淨。三信
X34n0638_p0633c21║   解堅固者。證解信 解二 皆生故。不外阻壞也。四了 達
X34n0638_p0633c22║   空法者。生空已證。後聞般若。令知法空不愚法故。五
X34n0638_p0633c23║   深入 禪定者。四禪九定遍出入 故。要具 此五 。方堪說
X34n0638_p0633c24║   此經。後說一 乘者。此據退性密意說之 。名唯有一 乘。
X34n0638_p0634a01║   非有情性無差別 。便 集根熟方說。未熟不言。名同化
X34n0638_p0634a02║   城也。
X34n0638_p0634a03║   言說為大本者。既四十年前 說二 乘。正是入 大乘為本
X34n0638_p0634a04║   故。勸 住 大乘中。正是經言隨順說者。初 根且說九部。
X34n0638_p0634a05║   經言以 故說是經者。以 由用也。用入 大乘。故說是經。
X34n0638_p0634a06║   斯為本故。彼非究竟。應住 大乘。
X34n0638_p0634a07║   言此有五 德者。今以 五 德。翻前 五 過。一 心淨翻前 二
X34n0638_p0634a08║   義。專求大乘翻樂小。除二 障翻貪著生死。二 柔軟翻
X34n0638_p0634a09║   前 眾苦所惱亂 。堪耐勞 倦。苦不惱故。三利 根翻鈍根。
X34n0638_p0634a10║   四五 二 句無量諸佛所而行深妙道。翻前 於諸無量
X34n0638_p0634a11║   佛不行深妙道。問前 行疏言。頓悟漸者下。言除二 障。
X34n0638_p0634a12║   故名心淨者。若爾。地前 頓悟。障垢未除。得了 迴心。由
X34n0638_p0634a13║   居智障。何 名心淨。答但 大乘畢竟能斷。即名心淨。非
X34n0638_p0634a14║   要斷盡。
X34n0638_p0634a15║   言堪耐者。奴代 反。五 精進中。無退精進。經中言堅猛。
X34n0638_p0634a16║   言磨瑩者。三慧聞思修 為能練磨。菩薩心為所練磨。
X34n0638_p0634a17║   菩薩心上清淨無染。名瑩。
X34n0638_p0634a18║   言寶規真覺者。寶重規求無上菩提也。五 德中初 三
X34n0638_p0634a19║   利 他。後二 自利 。三周皆有。堪為說之 相。初 周說具 此
X34n0638_p0634a20║   五 德。成十法之 子。方堪為說。中周譬喻品末十九頌。
X34n0638_p0634a21║   於有智者。應為說之 。下周即涅槃時到 。五 緣具 足。方
X34n0638_p0634a22║   始說之 。
X34n0638_p0634a23║   言十種法堪發菩提心者。修 習善根。即順解脫分及
X34n0638_p0634a24║   順決擇心。通菩提涅槃之 因。所發即菩提心。如造須
X34n0638_p0634b01║   麴為能發。假者為能發。
X34n0638_p0634b02║   言志求勝法者。亦理智二 種也。亦有謂真理涅槃也。
X34n0638_p0634b03║   問何 知是真理。答寶觀真覺。故名理。
X34n0638_p0634b04║   言求佛智慧者。即菩提也。
X34n0638_p0634b05║   言結成勝二 者。即勝人勝法。
X34n0638_p0634b06║   言勸 捨非妙二 者。即劣 人劣 法。問因何 有此結文。答
X34n0638_p0634b07║   由前 言我此九部法一 偈。別 顯勝法也。又言有佛子
X34n0638_p0634b08║   心淨等一 偈半。別 顯勝人也。今此一 偈雙結前 勝人
X34n0638_p0634b09║   勝法也。初 一 行半結前 勝人。後兩句結前 勝法也。
X34n0638_p0634b10║   經言我記如是人者。五 德佛子也。
X34n0638_p0634b11║   經言來世 成佛道者。獲大果。
X34n0638_p0634b12║   經言以 深心念佛者。發菩提心。
X34n0638_p0634b13║   經云 修 持淨戒故無缺無犯。此等之 人。聞道作佛。大
X34n0638_p0634b14║   喜充 遍身。得人天果。名小喜。得二 乘果。名中憙。得成
X34n0638_p0634b15║   佛果。名大憙。若得人天果。名心頭憙。若得二 乘果滿
X34n0638_p0634b16║   面憙。若得佛果菩提。遍身憙。問實得否。答經言。汝等
X34n0638_p0634b17║   既已知諸佛世 之 師至作佛。又言。心歡喜充 滿。如甘
X34n0638_p0634b18║   露見灌。爾時舍利 弗。踊躍歡喜。此結前 勝人也。
X34n0638_p0634b19║   經言佛知彼心行為說大乘者。別 結前 勝法也。
X34n0638_p0634b20║   言念佛有二 者。一 者語念。心動 於語。語呼佛名。高聲
X34n0638_p0634b21║   念佛。有十種功 德。故言語念也。二 心念者。意議與念
X34n0638_p0634b22║   俱 時。想念於佛故。經云 。心念不空過也。
X34n0638_p0634b23║   言或心緣事 佛者。心緣事 事 即報佛化佛。
X34n0638_p0634b24║   言願救者。願救自他。廣談法要。
X34n0638_p0634c01║   二 希成者。希自他身亦當作佛。
X34n0638_p0634c02║   言智念理身者。即是正智證法身理。此亦有二 。一 求
X34n0638_p0634c03║   證。二 滅障。求證即解脫道。滅障即無間道。緣事 即定。
X34n0638_p0634c04║   緣理即慧。並 是緣三佛之 身。此為心念。
X34n0638_p0634c05║   言定慧既爾者。只指向上經文。或云 。智念理身慧也。
X34n0638_p0634c06║   又持戒故。或又相應三昧定也。潞府言。前 言我設是
X34n0638_p0634c07║   方便 。令得入 佛慧。未曾說汝等當得成佛道。別 顯劣
X34n0638_p0634c08║   人也。我此九部法。隨順眾生說。入 大乘為本。別 顯劣
X34n0638_p0634c09║   法也。
X34n0638_p0634c10║   經言聲聞若菩薩(至)皆成佛無疑者。只聞此法華一
X34n0638_p0634c11║   偈。便 成佛無疑。又四十年前 所行行。迴心已去為成
X34n0638_p0634c12║   佛因。此勸 大乘也。
X34n0638_p0634c13║   言無二 無三者。疏主 優 心也。
X34n0638_p0634c14║   言此據真理者。即真如妙理也。無二 者。遮無二 種法
X34n0638_p0634c15║   身故。法性真如三乘同等。若言法身。即二 乘教下無。
X34n0638_p0634c16║   唯大乘有。在二 乘位 名解脫身。在大牟尼位 名法身。
X34n0638_p0634c17║   問如何 愛法身作乘。答如船依水。水得運名也。或此
X34n0638_p0634c18║   據真理者。即是真實道理也。通菩提涅槃也。即是能
X34n0638_p0634c19║   詮教名權方便 。所詮智慧名真實乘。問何 要第二 解
X34n0638_p0634c20║   耶。答緣二 乘人執有餘涅槃。大乘中涅槃三事 具 足。
X34n0638_p0634c21║   般若即是菩提法身。即是理也。此言二 乘無者。無三
X34n0638_p0634c22║   事 涅槃名無也。不是二 乘總無。因果觀行及權方便
X34n0638_p0634c23║   法。一 一 皆有也。只有有餘涅槃。非是究竟。又羊鹿車
X34n0638_p0634c24║   不能廣分別 法也。
X34n0638_p0635a01║   言然涅槃可證等者。通外難。亦是疏主 斷也。問二 乘
X34n0638_p0635a02║   智果但 假名。經說羊鹿車不上。二 乘理果假義。同應
X34n0638_p0635a03║   彼化城亦不入 。違經。答疏言然涅槃等。問化城將喻
X34n0638_p0635a04║   涅槃理。即許中路入 化城。羊鹿二 車喻生空智。何 言
X34n0638_p0635a05║   出宅車不上。又言。二 車門外方便 設。二 子出門不上
X34n0638_p0635a06║   車。化城中路方便 施三百由旬城不入 。答疏言然涅
X34n0638_p0635a07║   槃可證等。量云 。羊鹿二 車。是有法。定許上故。宗因云 。
X34n0638_p0635a08║   假施設故。同喻。如化城。反量云 。化城。是有法。定不入
X34n0638_p0635a09║   故。宗因云 。假施設故。同喻。如羊鹿車。此答意一 種是
X34n0638_p0635a10║   無真實非究竟。二 乘則 實得解脫。實能息苦。實斷煩
X34n0638_p0635a11║   惱障。實得生空理。所以 化城實入 。二 乘無種智。劣 故。
X34n0638_p0635a12║   二 車不名登也。
X34n0638_p0635a13║   言問三事 稱大般者。意言城是假許實入 。車是假不
X34n0638_p0635a14║   見登。答疏言。解脫諸苦息等。意實能息苦。故言入 化
X34n0638_p0635a15║   城。二 車權種智。二 乘無故。不上於羊鹿。二 乘雖有種
X34n0638_p0635a16║   智。少故隱而不說。二 者雖有。不能廣分別 法。雖亦分
X34n0638_p0635a17║   得。不名上車也。即得解脫將時諸苦息。不妨許入 於
X34n0638_p0635a18║   假城。得生空智時。種智無羊鹿假車不許上。
X34n0638_p0635a19║   言又解脫二 乘等者。問二 空種智以 為車。分得生空
X34n0638_p0635a20║   車不上。二 障盡處稱解脫。分得解脫不入 城。答疏言
X34n0638_p0635a21║   又解脫等。意言解脫二 乘有分得。分得解脫。城許入
X34n0638_p0635a22║   種類後智獨圓。分得生智。車不上。問菩薩亦分得種
X34n0638_p0635a23║   智。應不名上車。答菩薩分得法空智。實登慧也。二 乘
X34n0638_p0635a24║   不同此例 言。
X34n0638_p0635b01║   言理實無別 者。此約雖分有種智作用不廣。務 令迴
X34n0638_p0635b02║   心。隱少言無。非無也。分得入 城上車。道理恰齊。故言
X34n0638_p0635b03║   無別 也。
X34n0638_p0635b04║   言又惑障因果煩惱障盡。因果皆無。化城稱暫入 。智
X34n0638_p0635b05║   障因果總不斷。二 車種智不言登也。
X34n0638_p0635b06║   經言終不以 小乘等者。根宜未熟。所說為三。畢竟門
X34n0638_p0635b07║   中須歸一 實。
X34n0638_p0635b08║   言佛之 智慧者。總標智慧。體通五 種佛之 智慧也。
X34n0638_p0635b09║   言今此多說者。此解同初 周。開佛知見。理智雙說。合
X34n0638_p0635b10║   鶖子忻也。捨却二 乘權。取一 乘實。
X34n0638_p0635b11║   言或唯真智者。問何 要唯說智慧。答此經前 五 波羅
X34n0638_p0635b12║   蜜。為能校量。第六 波羅蜜。為所校量。分別 品云 。於八
X34n0638_p0635b13║   十萬億 那由他劫 。行五 波羅蜜。不如有人。聞如來壽
X34n0638_p0635b14║   量品。生一 念信 心功 德。過前 五 度。百分千分百千萬
X34n0638_p0635b15║   億 分。不及其一 。故終不以 小濟度眾生。此第二 解同
X34n0638_p0635b16║   中周。唯說種智牛車。令中根四人生折也。捨却羊鹿。
X34n0638_p0635b17║   直上牛車也。
X34n0638_p0635b18║   言或此一 事 多說者。同第三唯取智性真如。不取智
X34n0638_p0635b19║   慧相。欲令二 乘人捨化城取寶所涅槃。涅槃經言。師
X34n0638_p0635b20║   子吼是無畏義。佛性即空。空即智慧真如。是空之 性。
X34n0638_p0635b21║   故名空。因空所顯。故名空。又真如智慧之 性。亦名智
X34n0638_p0635b22║   慧也。此唯取初 為正。即同初 周。二 乘無故。即是智性
X34n0638_p0635b23║   智相。便 是三事 涅槃。名一 大事 。二 乘無故。下破古人
X34n0638_p0635b24║   也。
X34n0638_p0635c01║   言十七偈述開示等者。長行分二 。初 略標(所以 者何 下)。後
X34n0638_p0635c02║   廣釋。廣釋分三。初 徵。經言舍利 弗云 何 下。次釋。諸佛
X34n0638_p0635c03║   世 尊唯以 下。後結。舍利 弗是為下。今此頌中不述徵
X34n0638_p0635c04║   結。唯述釋文。有無不同也。
X34n0638_p0635c05║   言假者佛身等者。解佛字。即同涅槃。言如來安住 秘
X34n0638_p0635c06║   密藏中。問佛身無漏。豈名假者。答佛具 有無漏三科
X34n0638_p0635c07║   法為體。所以 名假者。如三無漏根。體豈非假也。
X34n0638_p0635c08║   言恒安處者。解住 義。言住 大乘。大乘即菩提涅槃兩
X34n0638_p0635c09║   法。此解如來五 薀假者身。為能住 法身報身。菩提涅
X34n0638_p0635c10║   槃為所住 。只此所住 二 法。即是大乘也。
X34n0638_p0635c11║   言所得唯是法身者。唯法身真如理也。
X34n0638_p0635c12║   言或大乘者。唯取真理也。
X34n0638_p0635c13║   言正智證者。問何 名為住 。答疏言正智等。
X34n0638_p0635c14║   言萬德具 足者。唯識言自性涅槃。謂一 切法相真如
X34n0638_p0635c15║   理。雖有容染。而本性淨。無數量微妙功 德。此約性說
X34n0638_p0635c16║   也。
X34n0638_p0635c17║   言故佛報身如其等者。意言所證法身。向上具 塵沙
X34n0638_p0635c18║   萬德。如者似 也。能證智證。著此無為功 德。遂令報身
X34n0638_p0635c19║   之 上。還具 一 百四十不共塵沙有為功 德。及得定慧
X34n0638_p0635c20║   力 莊嚴。定即福。慧即智也。菩提智上平等一 味。無差
X34n0638_p0635c21║   別 故。此第二 解如其所證等。總是報身智也。
X34n0638_p0635c22║   言攝持一 切者。即是定慧攝持一 切功 德菩提涅槃。
X34n0638_p0635c23║   還以 此二 度於眾生。不同疏中所得唯理也。
X34n0638_p0635c24║   經自證無上道(至)此事 為不可者。此顯法平等也。
X34n0638_p0636a01║   言無上道(至)貫通者。問何 名無上道。答正智名道勝。
X34n0638_p0636a02║   故名無上也。法身真理名大乘故。一 言無上言貫通
X34n0638_p0636a03║   理二 處。理智二 種悉皆無上。即菩提涅槃也。
X34n0638_p0636a04║   言二 皆平等者。真如理也。智證理時。無能取所取自
X34n0638_p0636a05║   他。無物我異故。故理智二 種。悉皆平等。問智證理時。
X34n0638_p0636a06║   為智相分。智即見分。云 何 言無能取所取。答正證如
X34n0638_p0636a07║   時。不取相故。名為無也。非取全 無。故論云 。爾時住 唯
X34n0638_p0636a08║   識。離二 取相故。長行解云 。智與真如平等。平等俱 離
X34n0638_p0636a09║   能取所取相故。俱 是分別 戲論現故。論有三解。初 云 。
X34n0638_p0636a10║   有義此智二 分俱 無。攝論第六 說無所取能取相故。
X34n0638_p0636a11║   二 云 。此智相見俱 有。帶彼相起。名緣彼故。三云 。見有
X34n0638_p0636a12║   相無說。無相取不取相故。雖有見分。而無分別 說。非
X34n0638_p0636a13║   能取非取全 無。瑜伽 七十三說。問若無相分見分何
X34n0638_p0636a14║   緣。答雖無相分。而可說此帶如相起。不離如故。
X34n0638_p0636a15║   言自他等者。解上無能取所取也。能取為自。所取為
X34n0638_p0636a16║   他。能取為我。所取為物。意言既證平等理智二 法。無
X34n0638_p0636a17║   物我自他。豈可自證大乘與化小運也。
X34n0638_p0636a18║   言又大乘者。此解可無上大乘。即是無上道。以 彼大
X34n0638_p0636a19║   乘運用勝故。二 俱 是智。唯取正智。不同前 解大乘是
X34n0638_p0636a20║   理。
X34n0638_p0636a21║   言佛既證此平等(至)二 別 者。問世 尊莫自證得大乘
X34n0638_p0636a22║   法。與他眾生。說小乘耶。答經云 。若以 小化。乃乘至於
X34n0638_p0636a23║   一 人。我即墮慳貪。此事 為不可。
X34n0638_p0636a24║   言內離染者。意言如來既內離染。故得無畏。能說實
X34n0638_p0636b01║   法。
X34n0638_p0636b02║   經言若人信 皈佛者。如來不欺一 切眾生。不誑眾生。
X34n0638_p0636b03║   問何 故不欺誑眾生。答我緣向內斷諸法中惡。所以
X34n0638_p0636b04║   外不欺誑眾生也。
X34n0638_p0636b05║   經言亦無貪嫉意者。不貪此菩薩法。與眾生。名不貪。
X34n0638_p0636b06║   解上不誑。亦不嫉一 切眾生。成其大乘。名不嫉。解上
X34n0638_p0636b07║   不欺也。自證無上道。名貪也。與他人說小乘。名慳。慳
X34n0638_p0636b08║   即慳而不與。由斷一 切法中惡故。佛於十方而獨無
X34n0638_p0636b09║   畏。
X34n0638_p0636b10║   言由斷一 切法中惡等者。雙釋無貪嫉。意言由無貪
X34n0638_p0636b11║   嫉。所以 能師子吼。是決定說。師子吼是無畏義。
X34n0638_p0636b12║   言我是一 切智者。真智。一 切見者。俗 智。一 切智者本
X34n0638_p0636b13║   後。一 切見是五 眼。又一 切見。生死智力 而實知故。
X34n0638_p0636b14║   言平等化者。藥草言。如來于時觀是眾生諸根利 鈍
X34n0638_p0636b15║   精進懈怠。隨其所堪。而為說法。頌中言。貴賤上下。持
X34n0638_p0636b16║   戒毀戒。威儀 具 足等。
X34n0638_p0636b17║   言父聞子健 恨不煞者。不是能喫飯。亦不是肥壯。但
X34n0638_p0636b18║   能理家事 計算。名為健 也。父恨不煞身。以 謝子之 思
X34n0638_p0636b19║   也。
X34n0638_p0636b20║   言自外何 恡者。身尚不惜。豈況身外財物珍帛。而有
X34n0638_p0636b21║   恡耶。佛菩薩得眾生入 佛法中。恨不替眾生受苦。豈
X34n0638_p0636b22║   況惜佛果功 德無漏財法耶。
X34n0638_p0636b23║   言顯外莊嚴等者。問世 尊為復內實離貪癡。為復妄
X34n0638_p0636b24║   語耶。答如人身內有冷病。面色黃黑。有熱病面色赤。
X34n0638_p0636c01║   我若內有煩惱病。即形憔悴。經言我以 相嚴身。光 明
X34n0638_p0636c02║   照世 間。無量眾所尊。為說實相印。如來身光 縱之 。即
X34n0638_p0636c03║   彌滿法界。任運能遍三千大千世 界。於諸毛孔中。常
X34n0638_p0636c04║   放光 明。普照有情。及器世 間。復以 智光 。破煩惱暗。恐
X34n0638_p0636c05║   隱日月光 。神力 攝之 。而照一 尋也。
X34n0638_p0636c06║   言實相印者。表信 也。表非虗也。如世 間公 家文書。有
X34n0638_p0636c07║   印表其實也。教中若說我。表是外道邪教。若說生空
X34n0638_p0636c08║   理。表知小乘教。若說二 空理。印知是大乘教。今明實
X34n0638_p0636c09║   相印。表知是大乘教也。案法菀云 。了 不了 義經中說
X34n0638_p0636c10║   有三法印者。表是佛經名了 義。若無三法印。即自外
X34n0638_p0636c11║   道。經云 。名不了 義。一 有漏皆苦。即簡外道計苦為樂。
X34n0638_p0636c12║   二 有為無常。即簡外道計冥 性等常。三諸法無我。即
X34n0638_p0636c13║   簡外道計有神我等。此三法印通大小乘有。今大乘
X34n0638_p0636c14║   實相印者。即二 空理為印大乘教。名了 義經也。二 空
X34n0638_p0636c15║   為印大乘教。如說三性三無性等。
X34n0638_p0636c16║   言如小乘中說三法印者。一 者諸行無常。二 者涅槃
X34n0638_p0636c17║   寂靜。三諸法無我。初 唯有為。次唯無為。後通二 種。此
X34n0638_p0636c18║   是小乘印也。今此實相印。偏 舉大乘。如王齒印。即國
X34n0638_p0636c19║   王有金箱王印。以 辨真偽。今以 三法印。印諸教法。若
X34n0638_p0636c20║   異此者。非佛教也。如世 間人度關津。便 有官家文印
X34n0638_p0636c21║   印之 。佛法亦爾。若欲度分段生死關。即以 小乘三法
X34n0638_p0636c22║   印印之 。若欲度變易生死關。即以 大乘二 空印而印
X34n0638_p0636c23║   之 。
X34n0638_p0636c24║   經言舍利 弗當知我本誓(至)無異者。即凡夫時發願
X34n0638_p0637a01║   也。問如來有三身。眾生有一 身。如來出生死。眾生在
X34n0638_p0637a02║   生死。何 言無異。即有異也。答世 尊當為凡夫時。逢善
X34n0638_p0637a03║   知識教化。便 悟昔所不知。因此修 行。令身中報佛種
X34n0638_p0637a04║   子生現行。佛種從緣起。當時發願。願令一 切眾生。還
X34n0638_p0637a05║   如我身。悟先所不知。故言無異也。不必事 須一 一 三
X34n0638_p0637a06║   十二 相也。當日發願。直至靈山會已前 。一 切眾生共
X34n0638_p0637a07║   佛有異。直至今生靈山會上。得舍利 弗迴心。悟昔所
X34n0638_p0637a08║   不知。名與佛無異也(悟知見了 )。
X34n0638_p0637a09║   言如我昔所(至)滿足者。前 頌中所言立願。但 是願令
X34n0638_p0637a10║   眾生一 一 似 如來。悟先所不知大乘真智。今者果滿。
X34n0638_p0637a11║   靈山會上法說一 乘。令鶖子悟先所不知。名如我等。
X34n0638_p0637a12║   又解有二 意。一 云 。四願中當日因中發願。願無上佛
X34n0638_p0637a13║   道誓願成。今日成佛故。言如我昔所願。今者以 滿足。
X34n0638_p0637a14║   滿足者。自利 行滿足。利 他未滿足。二 言世 尊因中修
X34n0638_p0637a15║   行入 佛知見。令證不退轉地。當日發願。願一 切眾生。
X34n0638_p0637a16║   還如我身。修 入 佛知見智。今得三根聲聞迴心向大
X34n0638_p0637a17║   決定取當來入 佛知見智。故言滿足。
X34n0638_p0637a18║   言今者果滿等者。意言疏有二 。一 今者滿自成佛也。
X34n0638_p0637a19║   遂昔願心。即滿足也。二 云 。今者果滿者。稱遂識。如人
X34n0638_p0637a20║   不見物。那事 果否。答且稱意。即是果也。四十年前 直
X34n0638_p0637a21║   至十六 王子時已來。事 總未果。今日法華會上果滿
X34n0638_p0637a22║   也。得鶖子迴心行入 佛知見。名果滿。即是如我昔至
X34n0638_p0637a23║   滿足也。問阿那含是修 入 佛知見人耶。答化眾生入
X34n0638_p0637a24║   於佛道。道者因也。
X34n0638_p0637b01║   言示不同意者。問示有同識三乘法身本來平等。即
X34n0638_p0637b02║   合一 一 眾生。總以 大乘化之 。何 故四十年前 說三乘
X34n0638_p0637b03║   法。法華會上說一 乘。四十年前 說不同法華會上說。
X34n0638_p0637b04║   問何 故初 說後說不同耶。答四十年前 求道同不得。
X34n0638_p0637b05║   經言。若我遇眾生。盡教以 佛道。有智者可爾。無智迷
X34n0638_p0637b06║   惑不信 也。
X34n0638_p0637b07║   言錯學亂 行者。牟云 。錯學不如不學。亂 行不如不行。
X34n0638_p0637b08║   錯聽不如不聽。錯說不如不說。四十年前 說同不得。
X34n0638_p0637b09║   問何 名智。何 名無智。答二 般。一 頓二 漸悟菩薩不定
X34n0638_p0637b10║   性聲聞三乘。并定性不愚法者。總名智也。二 凡夫外
X34n0638_p0637b11║   道兼 二 乘有學無學未迴心前 及全 性愚法。皆名無
X34n0638_p0637b12║   智也。
X34n0638_p0637b13║   言亦如覆盃水者。地下窪(於交反)如覆。一 坏水。在堤塘。
X34n0638_p0637b14║   水淺無力 。莊子云 。水之 積也不厚。其負大舟也無力 。
X34n0638_p0637b15║   愚人喻坏水。說教如致坏。迷惑不信 。即如膠著。牟云 。
X34n0638_p0637b16║   但 取無力 。力 劣 不勝坳塘之 水。只浮得芥等之 舟。若
X34n0638_p0637b17║   載萬斛之 船。還須得大海。菩薩根器由若大海。一 乘
X34n0638_p0637b18║   之 法如萬斛之 船。二 乘之 根如坳塘之 水。二 乘法如
X34n0638_p0637b19║   芥葉之 舟。若二 乘根器聞著大乘。如致坏於窪塘之
X34n0638_p0637b20║   水。即不勝也。為說一 乘。即委之 在地也。置委也。
X34n0638_p0637b21║   言未曾修 善本等者。問為復今生已來未曾修 善本。
X34n0638_p0637b22║   為復過去久 遠已來曾修 善本耶。答設爾何 失。二 俱
X34n0638_p0637b23║   有過。若道過去已來未曾修 善本者。過去繫珠之 義
X34n0638_p0637b24║   不成。若今生四十年前 未曾修 善本。說經不得。今既
X34n0638_p0637c01║   過四十年後。法華經豈曾修 善本。又問未曾修 善本。
X34n0638_p0637c02║   為復小乘善本。若是小乘善本。如何 與說大乘為因。
X34n0638_p0637c03║   答二 說。一 云 。未曾修 小乘無漏善本。求說法華經。不
X34n0638_p0637c04║   得欲到 法華會聲聞人得羅漢果。有彼出世 方便 善
X34n0638_p0637c05║   本。所以 說法華。問何 恃小乘為因。答迴心向大。只此
X34n0638_p0637c06║   小乘。無漏方便 善。為大乘因也。二 取過去十六 王子
X34n0638_p0637c07║   二 萬佛時所修 大乘。為善本。若爾者。已修 善本。何 名
X34n0638_p0637c08║   未修 。答疏言。無始雖起多分等。意言過去雖逢佛雖
X34n0638_p0637c09║   修 善本。多求人天果報。未專求無上菩提。多分暗劣 。
X34n0638_p0637c10║   名未曾修 善。因總攬前 來意者。不出二 釋。一 者持業。
X34n0638_p0637c11║   即取二 乘所修 無漏理智。此無漏善。即是大乘之 本
X34n0638_p0637c12║   也。彼不定性人。若不得二 乘者。必不能決定迴心故。
X34n0638_p0637c13║   故我云 。以 方便 引導汝故。生我法中。法中皆即二 乘
X34n0638_p0637c14║   無漏也。然後我今還欲令汝憶念本願等。故知二 乘
X34n0638_p0637c15║   無漏。即為大乘本。昔未得故。故云 未曾也。亦即初 權
X34n0638_p0637c16║   後實之 次第也。二 者。無漏之 本。即大乘無漏之 本也。
X34n0638_p0637c17║   即取前 方便 行。能迴心後。地前 有漏。助 為一 乘也。無
X34n0638_p0637c18║   始雖起。已未決定。所修 之 行。皆資人天之 身。故云 無
X34n0638_p0637c19║   始雖起等。今得無學所有諸行。皆資大乘無漏種。故
X34n0638_p0637c20║   更無人天之 身可資長。故云 未曾等。
X34n0638_p0637c21║   言唯生得善者。設於往時加 行而修 。亦名生得。以 彼
X34n0638_p0637c22║   所資是人天故。能資無漏。方名加 行。故論云 。菩薩前
X34n0638_p0637c23║   者。資粮位 也。中既修 習已趣見道。復修 加 行。
X34n0638_p0637c24║   言以 此為緣癡便 發等者。無明發業。即是行支。熏得
X34n0638_p0638a01║   五 果種子。愛取潤已。轉體成有。故有有支。故生死二
X34n0638_p0638a02║   支。由有生死。起一 切怨苦憂惱。苦樹增長也。
X34n0638_p0638a03║   言一 切苦惱苦樹增長者。即是無明發行。行支招集
X34n0638_p0638a04║   識等五 支種子。愛取水潤。轉成有支。由有支故有生
X34n0638_p0638a05║   老支。一 期愁惱苦樹增長。潞云 。無明行是生老死樹
X34n0638_p0638a06║   根。識等五 支是生死樹莖。愛取有是生死樹華。生老
X34n0638_p0638a07║   死支是生死樹果。又云 。無明行如土。識等五 支如樹
X34n0638_p0638a08║   愛取如水溉灌。生死支結果。
X34n0638_p0638a09║   言由無出世 方便 善本者。重釋所由也。重釋前 義。初
X34n0638_p0638a10║   說執先而惑後。此說惑先而執後。故唯識云 。雖諸煩
X34n0638_p0638a11║   惱皆能發業。而發業位 無明力 增。具 十一 種殊勝事
X34n0638_p0638a12║   故。如潤生位 貪愛力 增。說愛名水。能發潤故。
X34n0638_p0638a13║   言發業明等者。唯識云 。謂由迷內異熟果愚發。正能
X34n0638_p0638a14║   招後有果業。復依迷外增上果愚。緣境界受發起貪
X34n0638_p0638a15║   愛。多迷外塵妻子眷屬及資具 等起。簡要云 。若爾發
X34n0638_p0638a16║   業無明。多由迷內身起。何 言今者由五 欲境為緣。癡
X34n0638_p0638a17║   便 發業。又上界無明不依五 欲境發業。如何 經言堅
X34n0638_p0638a18║   著於五 欲。癡愛故生惱。答疏言今據欲等。著欲說重
X34n0638_p0638a19║   處。故上界三塵名輕。若據內身三界無別 也。意令生
X34n0638_p0638a20║   猒怖故。
X34n0638_p0638a21║   經言以 諸欲因緣等者。以 諸等一 句。貫下諸句。
X34n0638_p0638a22║   言純起不善等者。且修 十善業。有其三品。下品修 生
X34n0638_p0638a23║   修 羅。中品生人中。上品修 生六 欲天及上二 界。十不
X34n0638_p0638a24║   善業亦三品。下品生鬼趣。中品生畜生等生。上品生
X34n0638_p0638b01║   地獄也。故分三道。隨業不同也。
X34n0638_p0638b02║   言由雜業故等者。論云 。由貪現在樂。起非福業了 。生
X34n0638_p0638b03║   三惡趣。由貪未來樂故。造福業不動 業。死了 生人天
X34n0638_p0638b04║   及上二 界。經中但 說所趣果。有六 趣也。疏中約果明
X34n0638_p0638b05║   因。故置雜言也。六 趣即是善惡業果也。故說因業名
X34n0638_p0638b06║   雜也。人天中雜業。故言由雜業故輪迴六 趣。又業有
X34n0638_p0638b07║   四。一 黑黑業。因果俱 黑故。二 白白業。因果俱 白故。三
X34n0638_p0638b08║   白黑業。人天總報即白。別 瘖瘂等即黑。畜生總報即
X34n0638_p0638b09║   黑。別 報端正等即白。五 白貌兒。四非黑黑。即無漏業
X34n0638_p0638b10║   等。
X34n0638_p0638b11║   言備 受諸苦毒者。此是問意。問有情流轉六 趣四生。
X34n0638_p0638b12║   四生皆有苦。今者何 故唯說受胎生苦。不說餘故。答
X34n0638_p0638b13║   疏言偏 指一 生現苦為論故。言受胎之 微形世 世 常
X34n0638_p0638b14║   增長。世 世 者。指多生身也。三苦。一 苦苦。身是苦本。更
X34n0638_p0638b15║   作苦事 。名苦苦。二 壞苦。三行苦。五 苦者。金云 。一 老。二
X34n0638_p0638b16║   病。三怨憎會。四死。五 求不得苦。八 苦者。生。老。病。死。五
X34n0638_p0638b17║   怨憎會。六 愛別 離。七求不得苦。八 略攝一 切五 趣薀
X34n0638_p0638b18║   苦。即是五 盛蔭苦。五 苦迫故(上解二 句經文了 )。
X34n0638_p0638b19║   言受胎之 微等者。胎者孕也。微者劣 也。若於四生他
X34n0638_p0638b20║   生為勝。今由攬父母利 令不淨。以 成此身微劣 劣 生
X34n0638_p0638b21║   也。
X34n0638_p0638b22║   言瑜伽 論說者。即十七地中意地中說也。
X34n0638_p0638b23║   言本居中有者。死有後。生有前 。死生二 有中五 薀名
X34n0638_p0638b24║   中有也。又中有多名。一 名中有。亦名健 闥縛。即尋香。
X34n0638_p0638c01║   得香所資故。亦名意行。以 意為依。往生處故。或名趣
X34n0638_p0638c02║   生。對生有起故。大乘中中有。既屬生支。欲說受胎。先
X34n0638_p0638c03║   論中有。言中有極長一 七日。一 度死。死已更生中有。
X34n0638_p0638c04║   中有壽極至七七日。更不得過。問中有既有命終。死
X34n0638_p0638c05║   時應更有中有傳識耶。若許有者。應可有無窮。若不
X34n0638_p0638c06║   許者。如何 傳識。答中有身死不同本有也。暫時悶絕。
X34n0638_p0638c07║   第六 分識不行。纔死便 生。不捨第八 識。又解但 是滅
X34n0638_p0638c08║   相所攝。不立中有也。問於減劫 中。造得輪王業。劫 增
X34n0638_p0638c09║   方受。據此中有合長時。何 言七七日。答章敬云 。小乘
X34n0638_p0638c10║   中有一 師。許多時住 。從減至增。皆住 也。今大乘中有。
X34n0638_p0638c11║   與彼不同。決定業者。往諸趣受。若不定者。往餘生中
X34n0638_p0638c12║   寄生也。即同類生寄生是。若諸部說十二 十年等。皆
X34n0638_p0638c13║   不正說也。
X34n0638_p0638c14║   言黑羺光 者。上品不善業身如里羺光 。骨曆羊似 山
X34n0638_p0638c15║   羊也。中下品不善者如陰暗夜。造上品善業者。身如
X34n0638_p0638c16║   白衣光 。中下品善者如晴明夜。如里羺光 身形也。陰
X34n0638_p0638c17║   暗夜所見境也。如白衣光 身形也。晴明夜所見境也。
X34n0638_p0638c18║   問誰人得見中有身。答清淨天眼升大力 菩薩廣慧
X34n0638_p0638c19║   聲聞見也。寶積經云 。地獄中有其色如燒瓦木。傍生
X34n0638_p0638c20║   中有如燒。餓鬼如水色。
X34n0638_p0638c21║   言隨當生相。如當本有形同業所感。問中有身形大
X34n0638_p0638c22║   小。答抄解云 。未見大乘教說。且小乘所說。欲界中有
X34n0638_p0638c23║   形重大小。如五 六 歲小兒。色界中有如當本有形。若
X34n0638_p0638c24║   爾。如菩薩受胎。云 何 母夢見白象入 右脇。答此是吉
X34n0638_p0639a01║   祥瑞應相。非關中有。菩薩久 捨傍生趣故。問中有有
X34n0638_p0639a02║   衣服否。答色界中有有衣服。與衣服俱 生。慚愧增故。
X34n0638_p0639a03║   欲界中有多分無衣。無慚愧故。唯除菩薩及白淨尼。
X34n0638_p0639a04║   由本願力 。及施袈裟。別 業感故。
X34n0638_p0639a05║   言所往無礙者。有所往唯至受生處。所趣無礙。山河
X34n0638_p0639a06║   石壁透過。問與神通何 別 。答全 別 。但 於生處去則 得。
X34n0638_p0639a07║   餘處不能也。通力 普能去也。
X34n0638_p0639a08║   言見己同類者。隨何 處中有。皆見自身同類有情及
X34n0638_p0639a09║   所生處而起愛故。問一 切皆具 中有否。答不定。極惡
X34n0638_p0639a10║   人即無中有。生身入 地獄。如善星等。及轉身為狼。及
X34n0638_p0639a11║   變為蝙蝠等。及生無色界者。無其中有。以 無形故。問
X34n0638_p0639a12║   無色界沒。來生下界。既具 中有。於何 處起。慈恩答言。
X34n0638_p0639a13║   隨前 滅前 處中有現前 。
X34n0638_p0639a14║   言造惡業者。簡要云 。惡業中有。唯見不淨丘陵荊棘。
X34n0638_p0639a15║   造善業者。唯見珠玉之 光 華堂麗室清淨之 處。
X34n0638_p0639a16║   言眼觀不淨者。則 云 。攝論文。眼觀不淨為正。抄云 。下
X34n0638_p0639a17║   淨者。設生三惡趣。亦見淨相。所以 所生。若見穢相。不
X34n0638_p0639a18║   欣生。故受生位 。事 須見淨生忻也。相國云 。有疏言不
X34n0638_p0639a19║   字悞也。撿數處論文。皆言下字。牟云 。可言不淨。亦有
X34n0638_p0639a20║   別 理。即明淨之 淨。前 言造惡業者。所見之 境。暗如陰
X34n0638_p0639a21║   夜。即是此下視不明淨也。若爾。往天趣者。何 不言上
X34n0638_p0639a22║   淨。答理實應爾。今舉重處令生猒故。
X34n0638_p0639a23║   言往天趣者。頭向上。如人發梯也。往人趣者。傍面而
X34n0638_p0639a24║   往。如人往來相也。若唯俱 舍云 。天首上三橫。地獄頭
X34n0638_p0639b01║   皈下。小乘地獄中有足上頭下。
X34n0638_p0639b02║   言若造不律儀 等者。難云 。潤生之 心。總有二 位 。一 本
X34n0638_p0639b03║   有末心。二 中有沒心。若生惡趣。所見不忻。云 何 中有
X34n0638_p0639b04║   而起於愛。故論云 。愛非遍有。寧別 立支。生生惡趣者。
X34n0638_p0639b05║   不起愛故。答疏言若惡不律等。好煞生者。見昔同類
X34n0638_p0639b06║   知識同伴 一 處煞生。便 往彼中。喜樂馳趣。亦生樂時。
X34n0638_p0639b07║   便 被拘礙。地獄中有初 見。事 須見喜。後變成不喜。相
X34n0638_p0639b08║   識親情。悉變作牛頭阿傍也。中有亦滅。便 受地獄身也。
X34n0638_p0639b09║   言若餘雜業等者。局明入 胎也。大寶積經五 十六 說。
X34n0638_p0639b10║   佛在誓多林。告難陀及五 百苾蒭。我有法要。初 中後
X34n0638_p0639b11║   善。所為入 母胎。彼中有入 母胎時。心即顛倒。作邪解
X34n0638_p0639b12║   心。生寒冷想。大雨大風及雲霧相。或大眾聞聲。作此
X34n0638_p0639b13║   相已。隨業優 劣 。後起十種虗妄之 想。云 何 為十。或今
X34n0638_p0639b14║   入 宅。我今登樓。我昇堂殿。我昇床座。我入 草菴。我入
X34n0638_p0639b15║   華舍。我入 草藂林中墻孔籬間。作此念已。即入 母胎。
X34n0638_p0639b16║   名羯邏藍。父精母血。非是餘物。由此二 物和合為因。
X34n0638_p0639b17║   識依止住 。若薄福者。欲入 胎時。便 聞種種紛亂 之 聲。
X34n0638_p0639b18║   自便 妄見入 於藂林竹葦蘆荻等中。若福多者。聞寂
X34n0638_p0639b19║   靜嘿妙可意聲。及自妄見昇堂殿等。
X34n0638_p0639b20║   言於其父母(至)生憂生患者。牟言受生之 相。汙穢難
X34n0638_p0639b21║   名。人子之 分。非可竊誼。每見聽講者。說受胎之 際。輙
X34n0638_p0639b22║   加 戲笑。曾不反觀廉耻之 人。固應不爾。此乃諸佛菩
X34n0638_p0639b23║   薩大悲心中。與我等眾生說。非造次而談。豈得聞之
X34n0638_p0639b24║   便 為笑樂。男中有於父生憂。於母生喜。於父生憂如
X34n0638_p0639c01║   競色男。女中有於母生憂。於父生憙。於母憂如競色
X34n0638_p0639c02║   女。瑜伽 論云 。彼於爾時。見其父母共行邪行所出精
X34n0638_p0639c03║   血。而起顛倒。顛倒者。不謂父母行此邪行。乃見自身
X34n0638_p0639c04║   與彼和合。方乃受生。迷他為自。故名顛倒。所以 隨於
X34n0638_p0639c05║   男女生憂生愛。愛心潤當生也。以 此貪愛。於父母生
X34n0638_p0639c06║   嗔喜。然本有末位 除昏昧。昏昧中愛不行故。問潤生
X34n0638_p0639c07║   之 愛屬當生繫者。此有何 意。答二 意。一 者。受當生者。
X34n0638_p0639c08║   定緣此愛。即是此愛有力 於當生故。故當生攝。二 云 。
X34n0638_p0639c09║   以 中有後心。方起此愛。大乘中有屬當生攝故。
X34n0638_p0639c10║   言攬父母之 遺者。瑜伽 云 。爾時父母貪愛心俱 極。最
X34n0638_p0639c11║   後決定各出一 滴濃厚精血。二 渧和合住 在胎中。合
X34n0638_p0639c12║   為一 團。猶如熟乳 。方為識依而住 。問父母不淨為攬
X34n0638_p0639c13║   成身。為不爾耶。答小乘所說。即便 成身。大乘不爾。託
X34n0638_p0639c14║   此為依。識內種子變為身故。若取前 義。唯識不成。以
X34n0638_p0639c15║   他為自身故。心外取境故。問何 故現見男女似 於父
X34n0638_p0639c16║   母耶。答寶積經言。有四因緣。汝應善聽。如依青草。虫
X34n0638_p0639c17║   乃得生。草非是虫。虫不離草。然依此草。因緣和合。虫
X34n0638_p0639c18║   乃得生。虫作青色。如牛糞虫作黃色。依棗作赤色。依
X34n0638_p0639c19║   酪作白色。非離糞等體。等體非虫。和合因緣。作黃色
X34n0638_p0639c20║   等。能依似 所依也。問老子云 。身體髮膚受之 父母。不
X34n0638_p0639c21║   敢毀傷 。答世 界所談。不別 信 也。
X34n0638_p0639c22║   言迷醉者。潞云 。中有一 剎那。及本有多剎那。總名昏
X34n0638_p0639c23║   醉時也。
X34n0638_p0639c24║   言父母不淨等者。此意亦說本識中五 根種子及四
X34n0638_p0640a01║   大種而生現行。五 根初 生。極其柔軟。如草初 生牙。非
X34n0638_p0640a02║   說父母之 不淨也。此說色身初 生之 位 。假彼父母不
X34n0638_p0640a03║   淨為依。故名雜穢。此約處同時。非是互 相涉入 。
X34n0638_p0640a04║   言若已凝結箭內等者。若者如也。箭內稀者。疏作弓
X34n0638_p0640a05║   箭字。像 胎子作箭。從喻為名。女人受胎。如被箭中。箭
X34n0638_p0640a06║   能損於身。胎子能損於母。又獐鹿被箭中已。必為死
X34n0638_p0640a07║   因。初 結生已。定為老病死因也。言甲煎之 煎。外雖凝
X34n0638_p0640a08║   結。向內稀故。俱 舍云 。此胎中箭。漸次轉增。
X34n0638_p0640a09║   言此云 疱者。如水上泡形段也。如麻如栗許大。在其
X34n0638_p0640a10║   胎中。如豌豆。瘡者舉其厚薄以 喻胎子。不以 大小為
X34n0638_p0640a11║   喻也。
X34n0638_p0640a12║   言堅厚者。成團而堅。如羊肝。
X34n0638_p0640a13║   言支分相現者。即是一 頭兩手二 足。
X34n0638_p0640a14║   言具 根位 者。唯識云 。七七日後。名六 處支。諸根明盛
X34n0638_p0640a15║   顯故。具 根已前 。名色支攝。
X34n0638_p0640a16║   言至此初 後方鈎者。意言至此七七日具 根之 位 。方
X34n0638_p0640a17║   鈎三个 月也。其相云 何 。謂如前 月下旬受胎。直至後
X34n0638_p0640a18║   月上旬。兼 中間一 月。豈不是初 受胎及後成就鈎著
X34n0638_p0640a19║   三个 月也。若前 月上旬中旬受胎者。即不鈎得三个
X34n0638_p0640a20║   月。或可但 以 一 月。是三十日。即四十九日。長短鈎著
X34n0638_p0640a21║   三个 月也。所剩十九日分。向前 向後也。更解事 須依
X34n0638_p0640a22║   取前 月十五 已後。至後月上旬四十九日。方鈎三月。
X34n0638_p0640a23║   前 月名初 。後月名後。種種成就也。
X34n0638_p0640a24║   言不增減者。示產生也。意說世 間懷胎。有樣月生。有
X34n0638_p0640b01║   六 年在胎者。名增。有十月不足生者。名減。今取不增
X34n0638_p0640b02║   不減月數之 者。如是合經三十八 七日在胎圓滿。更
X34n0638_p0640b03║   經四日即生。即是經二 百七十日。於中月小大。遂鈎
X34n0638_p0640b04║   著十个 月。故言十月滿足也。然此三十八 七日行相
X34n0638_p0640b05║   不同。如寶積五 十六 云 。復次難陀。如是應知。凡人入
X34n0638_p0640b06║   胎者。大數言之 。有三十八 七日。居其母腹。初 七日時
X34n0638_p0640b07║   在腹中。如糏如癰。臥在糞穢。如處鍋中。身根及識同
X34n0638_p0640b08║   在一 處。狀如煎熬。名羯邏藍。狀如粥汁。或如酪漿。
X34n0638_p0640b09║   於七日中。內熱煎煑。地界堅性。水界濕性。火界暖性。
X34n0638_p0640b10║   風界動 性。方始現前 。又云 羯邏藍身。有地無水。便 即
X34n0638_p0640b11║   乾燥。悉皆分裂。如手握乾[尸@大]麫。有水無地。便 即離散。
X34n0638_p0640b12║   如油滴水。有地水而無火者。而便 爛壞。譬如夏月陰
X34n0638_p0640b13║   處肉團。若無風界。便 不能增長廣大。從二 七日已後。
X34n0638_p0640b14║   合有三十八 種增長。名字各各不同也。第二 七日有
X34n0638_p0640b15║   風自起。名為遍觸。猶先業力 觸彼胎時。名頞部曇。狀
X34n0638_p0640b16║   似 稠酪。或如凝蘇。於七日中。內熱煎煑。第三七日風
X34n0638_p0640b17║   名刀 稍口。風觸彼胎子時。名曰閇尸。狀如鐵筯。或如
X34n0638_p0640b18║   蚯蚓。第四七日風名內開。吹擊胎煎。名為健 男。狀如
X34n0638_p0640b19║   鞋楦。或如溫名。第五 七日風名攝持。此風觸胎有五
X34n0638_p0640b20║   相現。兩臂兩髀及頭。第六 七日風名廣大。此風觸胎
X34n0638_p0640b21║   有四相現。謂兩肘兩膝。第七七日風名遊轉。此風觸
X34n0638_p0640b22║   胎。有四相現。二 手二 足。猶如聚沫。或如水苔。第八 七
X34n0638_p0640b23║   日風名飜轉。此風觸胎。胎有十相。手足十指初 生。第
X34n0638_p0640b24║   九七日風名分散。此風觸胎有九相現。二 眼二 耳二
X34n0638_p0640c01║   鼻口。及大小二 穴。第十七日風名堅硬。風令胎堅實。
X34n0638_p0640c02║   即此七日有風。名曰普門。此風吹脹胎藏。猶如浮囊。
X34n0638_p0640c03║   以 風吹滿。第十一 七日風名疎通。觸胎令胎通徹。有
X34n0638_p0640c04║   九孔現。若母行立坐臥等時。作事 業時。彼風遊轉。虗
X34n0638_p0640c05║   通漸令孔大。若風向上。下孔便 開。若風向下時。即通
X34n0638_p0640c06║   下穴。如槖鑰風上下通氣。風事 異已。即便 隱滅。第十
X34n0638_p0640c07║   二 七日風名曲口。此吹胎於左右邊。作大小脉。猶如
X34n0638_p0640c08║   藕絲。如是依身交絡而住 。即此七日有風。名曰穿持。
X34n0638_p0640c09║   於彼胎內。作一 百四十節。復猶風力 作一 百一 禁處。
X34n0638_p0640c10║   謂令百一 病起。於此禁處。而有病生。第十三七日。以
X34n0638_p0640c11║   前 風力 。知有飢渴。母食飲時。所有滋味從臍中而入 。
X34n0638_p0640c12║   藉以 滋身。第十四七日風名線口。其風令胎生一 千
X34n0638_p0640c13║   筋。於身前 後左右。各二 百五 十。第十五 七日風名連
X34n0638_p0640c14║   持。能令胎子作十二 種脉。吸諸味故。前 後左右一 一
X34n0638_p0640c15║   復有一 百道脉。相屬相連。令有八 萬。前 後左右此八
X34n0638_p0640c16║   萬脉。復有眾多孔穴。或一 或二 乃至九孔。一 一 各有
X34n0638_p0640c17║   毛孔相連。由如藕根有多孔隟。第十六 七日風。名甘
X34n0638_p0640c18║   露行。此風能為方便 。安置胎子二 眼處所兩耳兩鼻
X34n0638_p0640c19║   口咽胸臆。令食得入 停 貯之 處。能令通過出入 氣息。
X34n0638_p0640c20║   此約後時為論。非胎能食也。第十七七日風名毛拂
X34n0638_p0640c21║   口。能令眼等處所通利 滑潤。第十八 七日風名無垢。
X34n0638_p0640c22║   能令胎子六 處清淨。即六 根也。第十九七日風。能令
X34n0638_p0640c23║   胎子成就四根。眼耳鼻舌。入 母胎時。先得三根。為身
X34n0638_p0640c24║   命意。第二 十七日風名堅固。此風依胎左脚。生指節
X34n0638_p0641a01║   十二 骨。依胎右脚。生十二 骨。足跟四骨。髆膝久 有腰
X34n0638_p0641a02║   踝三骨。脊有十八 骨。肋數有二 十四骨。依左手指節
X34n0638_p0641a03║   二 十骨。右手二 十骨。腕有三骨。臂有四骨。胸肩者各
X34n0638_p0641a04║   有七十骨。頭有四骨。頷有二 骨。齒有三十二 骨。頰有
X34n0638_p0641a05║   二 骨。髑髏四骨。第二 十一 七日風名生起。能令胎子
X34n0638_p0641a06║   身上生肉。第二 十二 七日風名浮流。能令胎子生血。
X34n0638_p0641a07║   第二 十三七日風名淨持。能令胎子生皮。第二 十四
X34n0638_p0641a08║   七日風名滋潤。能令胎子皮膚光 悅。第二 十五 七日
X34n0638_p0641a09║   風名持城。能令胎子血肉滋潤。第二 十六 七日風名
X34n0638_p0641a10║   生成。能令胎子身生毛髮爪甲。此一 一 與脉相連。第
X34n0638_p0641a11║   二 十七七日風名典 藥。髮毛爪甲悉皆成就。第二 十
X34n0638_p0641a12║   八 七日風。於母胎中。胎子便 生八 種顛倒想。所為屋。
X34n0638_p0641a13║   乘。園。林。樓閣。洲縣。河。池想。而實無此故。此生分別 。第
X34n0638_p0641a14║   二 十九七日風名華修 。能令胎子令其形色鮮白淨
X34n0638_p0641a15║   潔。或由業力 令身黧黑。或復青色。或乾燥無有滋潤。
X34n0638_p0641a16║   第三十七日風名鐵口。風吹毛髮等。能令生長。白黑
X34n0638_p0641a17║   黃等諸色。皆隨業現。第三十一 七日。於母胎中。胎子
X34n0638_p0641a18║   漸大。如是三十二 三十三三十四七日已來。增長廣
X34n0638_p0641a19║   大。第三十五 七日。子於母胎。支體具 足。第三十六 七
X34n0638_p0641a20║   日。其子不樂住 母胎。第三十七七日。胎子便 生三種
X34n0638_p0641a21║   不顛倒想。所為不淨想。臰穢想。黑暗想。第三十八 七
X34n0638_p0641a22║   日風名藍華。生風能令胎子轉身向下。長舒兩足。轉
X34n0638_p0641a23║   頭向下。以 趣產門。難陀。若彼胎子於前 身中。造眾惡
X34n0638_p0641a24║   業。或墮人胎。由此因緣。將欲出胎。手足撩亂 。不能轉
X34n0638_p0641b01║   側 。便 於母腹。以 取命終也。
X34n0638_p0641b02║   言種種眾苦者。胎子體血。乍 被外風所吹。如百千刀
X34n0638_p0641b03║   錐攙刺。具 受種種苦。
X34n0638_p0641b04║   言迫迮者。狹也。
X34n0638_p0641b05║   言或由先業母食等者。談損害也。母食灰鹽。子髮稀
X34n0638_p0641b06║   尠。有二 因由。一 先業。二 母食灰鹽。灰鹽者更有說。或
X34n0638_p0641b07║   由先業故。令母灰鹽。灰鹽者醎閟之 水。有似 於灰。煑
X34n0638_p0641b08║   彼為鹽。名灰鹽。四分律中。十種鹽中。灰鹽是西方鹽
X34n0638_p0641b09║   名。非此方鹽名。非是鹽中有灰。名為灰鹽。由先業力 。
X34n0638_p0641b10║   不行忍辱。感身一 切惡相。
X34n0638_p0641b11║   言頑白者。不覺痛也。
X34n0638_p0641b12║   言男居右脇者。問男子本位 在左。女本位 在右。如何
X34n0638_p0641b13║   今者男右女左。答今者結生之 時。迷醉顛倒。男女位
X34n0638_p0641b14║   異。而於父母生愛染故。
X34n0638_p0641b15║   言云 倚腹向脊者。男即於母生愛。於父生嗔。背父向
X34n0638_p0641b16║   母。所以 面向資也。
X34n0638_p0641b17║   言倚脊向腹者。女於母生嗔。於父生愛染故。故背母
X34n0638_p0641b18║   向父也。
X34n0638_p0641b19║   言攬父母之 不淨者。有解世 間人女有身。即月經不
X34n0638_p0641b20║   通。即緣子在胎中攬之 。以 資長也。亦有云 子在胎中。
X34n0638_p0641b21║   胎衣之 上有乳 。令子食也。有福者感母食上味。變成
X34n0638_p0641b22║   於乳 。流生胎中令子食也。若惡業者胎衣上乳 少。表
X34n0638_p0641b23║   薄福也。
X34n0638_p0641b24║   言現緣既爾者。現在所見緣既爾。皆是百惡所招。十
X34n0638_p0641c01║   業道十十相資。成百也。一 个 為頭。餘九助 。十个 總為
X34n0638_p0641c02║   頭。即成百也。
X34n0638_p0641c03║   言三十六 物者。偈曰。外相三四醜。身器二 六 成。中含
X34n0638_p0641c04║   十二 穢。是名三十六 。髮毛爪齒(四)。睡眠涕唾(四)。垢汙
X34n0638_p0641c05║   大小便 (四)。是名外相三四醜(二 六 者)。皮膚血肉觔脉(一 六 )。
X34n0638_p0641c06║   骨髓肪膏腦膜(二 六 )。名身器二 六 成。脾腎心肺肝膽膓
X34n0638_p0641c07║   胃赤白疾癊生熟二 藏。是名中含十二 穢也。
X34n0638_p0641c08║   言求邪出離錯行等者。若依後科。有無並 屬五 見。若
X34n0638_p0641c09║   依初 科。有無並 屬邊見。且依後科解者。經言薄德少
X34n0638_p0641c10║   福等者。慈悲不涼厚。名少福智慧。又實尠名薄德。又
X34n0638_p0641c11║   不修 前 五 度。名薄福。不修 後般若度。名薄德故。上言
X34n0638_p0641c12║   斯人尠福德不堪受是法等。
X34n0638_p0641c13║   言因起見戒取所餘惑者。深著虗妄法。即見取戒取。
X34n0638_p0641c14║   我慢心諂曲等。即所餘惑生。
X34n0638_p0641c15║   言雖祈出要不悟等者。五 見見不正。總名邪見。
X34n0638_p0641c16║   言此依後科非要等者。五 見見不正故。總名邪見。
X34n0638_p0641c17║   言非要撥無等者。顯揚說。邪見緣撥五 門。謂因果作
X34n0638_p0641c18║   用實事 等。
X34n0638_p0641c19║   言邪見煩雜等者。五 見見不正。總邪見。向上六 十二
X34n0638_p0641c20║   見種行相。總名邪見。總名稠林(上解稠林)。
X34n0638_p0641c21║   言若有若無等者。是五 見中四見。皆執於有。若無者。
X34n0638_p0641c22║   五 見中邪見。多撥於無。
X34n0638_p0641c23║   言皆執有故者。牟言。四種見中。如邊見中斷見。豈名
X34n0638_p0641c24║   為有。亦言多執有故。答疏主 約多分名有。猶如邪見
X34n0638_p0642a01║   名無。四是有。邪見是無。
X34n0638_p0642a02║   言等言顯示種種煩等者。等取五 見。向上差別 行解
X34n0638_p0642a03║   不同。名種種煩雜。但 是向內等也。
X34n0638_p0642a04║   言依初 科者解邪見者。五 見之 邪見也。邪見向下行
X34n0638_p0642a05║   相差別 有十五 句。名稠林也。
X34n0638_p0642a06║   言此二 為邊見者。三界之 賴耶為體。阿賴耶識非斷
X34n0638_p0642a07║   非常。以 常轉故。故唯識云 。常遮斷轉表非常。由如瀑
X34n0638_p0642a08║   流。因果法爾。前 異熟既盡。復生餘異熟。今言執斷常
X34n0638_p0642a09║   合名為邊見也。
X34n0638_p0642a10║   言等者。等取身見見取。或取三見也。問若依初 科。只
X34n0638_p0642a11║   合等身見。何 故兼 等見取戒取耶。答六 十二 見依邊
X34n0638_p0642a12║   見邪見生也。其身見是邊邪二 見之 根本也。見取戒
X34n0638_p0642a13║   取又是色見之 眷屬故。亦等三見也。問戒取如何 亦
X34n0638_p0642a14║   名見。答依見執戒。亦名見眷屬也。
X34n0638_p0642a15║   言由六 十二 見等者。問疏中自言若依初 科等。今准
X34n0638_p0642a16║   初 科。一 頌半明起身邊邪見成六 十二 見。後之 二 頌
X34n0638_p0642a17║   方言因見戒取所餘惑生。此既依初 科。只合等取身
X34n0638_p0642a18║   見。何 言兼 等戒取耶。答疏言。由六 十二 見等。其實只
X34n0638_p0642a19║   合等於身見。依初 科故。意言六 十二 見但 五 見中邊
X34n0638_p0642a20║   邪二 見差別 之 相。若論其體。即是染慧一 分為體故。
X34n0638_p0642a21║   言以 餘二 見等者。指見取戒取二 。為邪見之 眷屬。身
X34n0638_p0642a22║   見是邊見之 根本(上解兩種重科之 所以 也)。
X34n0638_p0642a23║   言六 十二 見章者。釋此六 十二 見。准疏合有四門分
X34n0638_p0642a24║   別 。今於四門。復添三門。最初 一 門最後二 門。疏內疏
X34n0638_p0642b01║   外合以 七門。一 總名所見因。二 配屬部名。三別 陳行
X34n0638_p0642b02║   相。四三際分別 。五 攝歸二 見。六 迷諦所起。七諸部同
X34n0638_p0642b03║   異。初 一 門最後二 門。疏內無也。且明所因者有二 。初
X34n0638_p0642b04║   佛說因。二 見起因。佛說因者。長阿含二 十卷。梵動 品
X34n0638_p0642b05║   云 。佛遊摩竭提國。行至竹林園中說法時。有梵志。名
X34n0638_p0642b06║   善念。彼有弟子。名梵摩達。師及弟子當共隨佛後。伺
X34n0638_p0642b07║   求其短。善念以 無數方便 毀法僧 。梵摩達當讚三寶。
X34n0638_p0642b08║   師徒二 人各懷異見。是事 故。諸比丘等。於其食已。諸
X34n0638_p0642b09║   講堂中。作如是語。甚奇世 尊。有大神力 。威德具 足。盡
X34n0638_p0642b10║   知眾生志意所趣。佛在靜室。以 天耳眼聞知。而故問
X34n0638_p0642b11║   曰。向何 所說。時諸比丘具 陳上事 。世 尊告曰。若毀三
X34n0638_p0642b12║   寶。汝等不得懷忿結心。意言於彼若起此意。自陷溺
X34n0638_p0642b13║   故。讚三寶。汝等不應生憙心。自陷溺故。有沙門婆羅
X34n0638_p0642b14║   門等。於本劫 末劫 。見種種無數隨意所入 。盡入 六 十
X34n0638_p0642b15║   二 見中。唯佛知此見起處。如是縛。如是執。雖知不著
X34n0638_p0642b16║   故。即得寂靜無餘解脫(解脫因也)。二 見起因者。瑜伽 論云 。
X34n0638_p0642b17║   謂彼一 切薩迦耶以 為因。因緣雖有親疎。皆因我見。
X34n0638_p0642b18║   諸見方起(一 行了 )。二 配屬部名者。依瑜伽 八 十云 。薩迦
X34n0638_p0642b19║   耶見以 為根本。有六 十二 見。以 為十計。一 四遍常論。
X34n0638_p0642b20║   謂二 四八 十劫 。見生死遍常是。二 四一 分常論。梵餘
X34n0638_p0642b21║   至恚一 分是。三十六 有想論。有色有邊至純樂等有
X34n0638_p0642b22║   想是。四無想論。有色有色等生無想是。五 俱 非論。即
X34n0638_p0642b23║   俱 非二 字是。六 七斷滅論。人欲色至斷滅是。七無因
X34n0638_p0642b24║   論。從無想至無因是。八 四有邊論。憶上下至有邊等
X34n0638_p0642c01║   是。九四不死矯亂 論。怖無知至矯亂 是。十五 現涅槃
X34n0638_p0642c02║   論。人欲天至涅槃是。
X34n0638_p0642c03║   言二 四八 十等者。第三別 陳行相。計既有十。隨分十
X34n0638_p0642c04║   段。言二 四八 十劫 。見生死遍常。四遍常論第一 段。遍
X34n0638_p0642c05║   常二 字通四句也。謂伊 師迦者。僧 佉之 類。坐得四禪
X34n0638_p0642c06║   根本定。起宿住 通。緣過去境。有下中上也。下品宿住
X34n0638_p0642c07║   通憶得二 十劫 。中品宿住 通憶得四十劫 。上品宿住
X34n0638_p0642c08║   通憶得八 十劫 。彼諸外道。見火灾壞世 界了 又却成。
X34n0638_p0642c09║   成了 又却壞。便 作是念。將知世 界但 是隱顯而有。故
X34n0638_p0642c10║   知是常不是無常。上二 四八 十劫 。便 是前 三遍常。宿
X34n0638_p0642c11║   住 通次下第四遍常。法菀云 。或依天眼。計現在世 。以
X34n0638_p0642c12║   為前 際。現一 切眾生。此界滅。彼界生。此落滅。彼落生。
X34n0638_p0642c13║   元 來不斷絕。但 是隱顯而有。不是無常。故執世 間及
X34n0638_p0642c14║   我但 是常(四遍常了 )。
X34n0638_p0642c15║   言梵餘大種心等者。四一 分常論。一 分是常。一 分無
X34n0638_p0642c16║   常。計梵王是常。餘是無常。餘是梵輔梵眾也。謂初 禪
X34n0638_p0642c17║   梵王壽命六 十劫 。世 界初 成。最在前 來。獨住 劫 。方有
X34n0638_p0642c18║   梵眾也。從上界生。到 初 禪來。早見梵王在初 禪。梵王
X34n0638_p0642c19║   若來若去。梵輔梵眾皆不知。便 計梵王是常我等無
X34n0638_p0642c20║   常也。二 大種心者。大種是常。心是無常。或心即是常。
X34n0638_p0642c21║   大種無常。三謂有外道。從戲忘天沒。來生此間。散觀
X34n0638_p0642c22║   此在彼天中正遊戲。次五 衰相現。即便 起執。在彼天
X34n0638_p0642c23║   中。不遊戲者是常。我等遊戲即是無常。四忿恚。謂彼
X34n0638_p0642c24║   諸天。五 衰相見。將死不久 。被諸天子強力 之 者。遷置
X34n0638_p0643a01║   林中。領諸天徒。共為歡樂。有是事 已。有憤恚生。角眼
X34n0638_p0643a02║   視之 。身便 致死。來生此間。返觀不憤恚者。在彼天中。
X34n0638_p0643a03║   便 執彼天不憤恚者是常。我等憤恚即是無常。金云 。
X34n0638_p0643a04║   此是欲界四空居天攝。牟云 。四句分別 。一 自害非他
X34n0638_p0643a05║   害。即欲界四空居天。二 他害非自害。下二 天忉利 天
X34n0638_p0643a06║   四天王被修 羅害故。三自他俱 害。即人中。四自他俱
X34n0638_p0643a07║   不。即是上界(四一 分常了 )。
X34n0638_p0643a08║   言有色有邊等者。有想十六 論想者。能取之 相名有
X34n0638_p0643a09║   相。論其處所。即欲界全 。色界一 心。除無想天。無色界
X34n0638_p0643a10║   中除有頂天。計無色界有細色。我有色計色蘊為我。
X34n0638_p0643a11║   我無色計四蘊為我。離色計我。句數分別 者。一 我有
X34n0638_p0643a12║   色。死後生有想。二 我無色。死後生有想。三我亦有色
X34n0638_p0643a13║   亦無色。死後生有想。四我非有色非無非色。死後生
X34n0638_p0643a14║   有想(上有色四句下有色四句)。一 我有邊。死後生有想。如獸主 外
X34n0638_p0643a15║   道。執色為我。體有分限。如指節量等。若非色所依所
X34n0638_p0643a16║   緣亦有心限。二 我無邊。死後生有想。勝數外道。我若
X34n0638_p0643a17║   色非色。遍一 切處。三我亦有邊亦無邊。死後生有想。
X34n0638_p0643a18║   離繫子外道所執之 我。隨身大小量不定故。有卷有
X34n0638_p0643a19║   舒。四我非有邊非無邊。死生有想。
X34n0638_p0643a20║   言各死生想地者。疏主 結也。
X34n0638_p0643a21║   言一 種小無量等者。一 我有一 想。死後生有想。下三
X34n0638_p0643a22║   無色唯一 空想。或唯識想名一 想。二 我有種種想。死
X34n0638_p0643a23║   後生有想。在欲色全 。除無想天。心境多故。見解殊異。
X34n0638_p0643a24║   三我有小想。死後生有想。遍出外道計。執小色為我
X34n0638_p0643b01║   所。我與彼合。名為小想。謂在下地。除無想天。若大眾
X34n0638_p0643b02║   等四小色通三下無色。四我有無量想。死後生有想。
X34n0638_p0643b03║   計執空識之 想也。計小分為我所。合名無量想。一 我
X34n0638_p0643b04║   有純樂。死後生有想。色界中下三禪。二 我有純苦。死
X34n0638_p0643b05║   後生有想。在地獄。三我亦有樂亦有苦。死後生有想。
X34n0638_p0643b06║   在鬼畜。生人欲天。四非有樂非有苦。死後生有想。第
X34n0638_p0643b07║   四禪已上。
X34n0638_p0643b08║   言即有色邊等者。無想十六 論也。一 我有色。死後生
X34n0638_p0643b09║   無想見也。得定生彼。遂作是計。二 我無色。死後生無
X34n0638_p0643b10║   想。執命根為我等。三我亦有色亦無色。死後生無想。
X34n0638_p0643b11║   執色為根。總以 為我。於此二 中。起於一 我想。四我非
X34n0638_p0643b12║   有色非無色。死後生無想。唯依尋伺。想不明了 (上色四句
X34n0638_p0643b13║   下邊四句)一 我有邊。死後生無想。由彼定心。時分促 故。於
X34n0638_p0643b14║   四薀中。隨計一 薀。以 為所緣。執我有邊故。二 我無邊。
X34n0638_p0643b15║   死後生無想。執色為我。遍一 切處。三我亦有邊亦無
X34n0638_p0643b16║   邊。死後生無想。執色為我。有卷舒故。四我非有邊非
X34n0638_p0643b17║   無邊。死後生無想。
X34n0638_p0643b18║   言生無想俱 非者。一 我有色。死後生非想非非想。執
X34n0638_p0643b19║   色為我。見諸有憶入 非想非非想定。不明了 故。作如
X34n0638_p0643b20║   是執。不說自得定。唯依尋伺。二 我無色。死後生非想
X34n0638_p0643b21║   非非想。執無色薀。以 為我等。入 非想非非想定。不明
X34n0638_p0643b22║   了 故。作如是計。三我亦有色亦無色。死後生非想非
X34n0638_p0643b23║   非想。四非有色非無色。死後生非想。非非想(有邊四句)。一
X34n0638_p0643b24║   我有邊。死後生非想非非想。二 我無邊。死後生非想
X34n0638_p0643c01║   非非想。三我亦有邊亦無邊。死後生非想非非想。四
X34n0638_p0643c02║   我非有邊。死後生非想非非想。
X34n0638_p0643c03║   言人欲天二 句者。第六 七斷滅論也。一 人中。二 欲天。
X34n0638_p0643c04║   三色界。四無色界。開之 為四。總計七處。人中欲天為
X34n0638_p0643c05║   二 。四禪合為一 。名三。四無色開為四。謂有外道。計此
X34n0638_p0643c06║   七處死了 斷滅更不復生故。名七斷滅也。問何 故欲
X34n0638_p0643c07║   界開人天。答趣異故。若爾。無色應合色界。應開以 天
X34n0638_p0643c08║   趣故。答慈恩云 。據實應爾。然彼無色無形。修 定加 行。
X34n0638_p0643c09║   難可得成。彼執若起。必是加 行。以 更不見上地法故。
X34n0638_p0643c10║   故別 計斷滅。不同色界也。
X34n0638_p0643c11║   言無想天沒二 句者。二 無因論也(第七段)。尋伺計無因有
X34n0638_p0643c12║   二 意。一 從無想天沒。即是定中起宿住 通觀察。二 尋
X34n0638_p0643c13║   伺不定。約俱 於靜處思惟也。初 無因者。謂有外道。從
X34n0638_p0643c14║   無想天死。下生人中。修 得宿住 通。却觀彼天。只視著
X34n0638_p0643c15║   出心已後事 。不能觀他出心已前 無心之 果。只觀著
X34n0638_p0643c16║   有心時事 。視他無心位 不著。便 執我及世 間無因而
X34n0638_p0643c17║   有二 由。尋伺不憶前 身。作如是執。現見世 間空無果
X34n0638_p0643c18║   執。大風卒起。忽然還靜。瀑河彌漫。歘成空竭。牛頭上
X34n0638_p0643c19║   有角。馬足下安蹄者。烏羽翼一 般。山鷄毛衣五 色。便
X34n0638_p0643c20║   有一 切諸法。無因而生。皆是自然而有也。問亦有不
X34n0638_p0643c21║   知欲界已前 多身。應計無因。何 唯說二 。答無想天出
X34n0638_p0643c22║   心已前 。微細難知。故計無因。餘地前 因分麤劣 故。故
X34n0638_p0643c23║   不計之 。若爾。豈不見無想天身耶。答前 位 色身。亦是
X34n0638_p0643c24║   其果。但 不知此何 因有。意說彼無身所遠故不能知。
X34n0638_p0644a01║   極知以 十劫 故。又彼空中無心。不見此身因故。
X34n0638_p0644a02║   言憶上下傍等二 句者。第八 段四有邊論也。謂有外
X34n0638_p0644a03║   道執有四種。緣著之 處。則 執有邊。緣不著處。即執無
X34n0638_p0644a04║   邊也。一 外道得定。上見色究竟天。又下見無間地獄。
X34n0638_p0644a05║   便 憶得世 間上下有邊。便 執有世 間住 有邊想。若有
X34n0638_p0644a06║   一 類一 向傍憶無邊。便 於世 間住 無邊想。二 者傍見
X34n0638_p0644a07║   鐵圍山。便 計傍即有邊也。上下不見邊際。便 計上下
X34n0638_p0644a08║   無邊。三者由憶持世 間。亦有邊亦無邊也。即憶持上
X34n0638_p0644a09║   下有邊傍無邊也。四者。非有邊非無邊。即是劫 壞也。
X34n0638_p0644a10║   劫 若未壞。即說有邊。劫 既壞了 。何 處說有邊耶。
X34n0638_p0644a11║   言壞劫 二 字者。結前 第四句。非有邊非無邊也。
X34n0638_p0644a12║   言有邊二 字。結上下傍俱 也。等者。等取無邊。
X34n0638_p0644a13║   言怖無知二 句者。第九四不死矯亂 論也。一 不死是天。
X34n0638_p0644a14║   以 天長壽。外道執為常住 不死。名不矯。應言不死無
X34n0638_p0644a15║   矯亂 論。今佛法中。毀責之 言矯亂 也。謂外道求無想
X34n0638_p0644a16║   天涅槃。都無所得。恐有人問。鑒我身上無知。所以 懷
X34n0638_p0644a17║   怖也。我今不知死與不害。儻 有人問我。我不得定答。
X34n0638_p0644a18║   若定答者。他人鑒我無智。則 此輕笑。如有人問云 。無
X34n0638_p0644a19║   想天增上勝道為害耶。為耶。答我彼天法。事 須自證
X34n0638_p0644a20║   方解。若擬請說者。我天法秘密。都無言說。此名怖無
X34n0638_p0644a21║   知也。二 言以 諂者。有人問云 。彼天法如何 。答先以 言
X34n0638_p0644a22║   詞。裨補前 人。汝大有福德。大有伎 藝。灾伊 求問。事 不
X34n0638_p0644a23║   得必。若問來問西持東答。皆不答問之 事 。語言非我
X34n0638_p0644a24║   淨天一 切秘密。皆不許記別 。故說矯言故。云 行諂也。
X34n0638_p0644b01║   如律師也。三言懷怖者。已有小得。心未決定。常懼於
X34n0638_p0644b02║   他有所詰問。定答恐錯成邪見故。不答。恐知我昧劣 。
X34n0638_p0644b03║   被他所知。由是由因緣不得解脫。以 此怖心而為其
X34n0638_p0644b04║   室。常以 此法為自安處。故名懷怖畏也。四言戇等者。
X34n0638_p0644b05║   謂於內身都無悟證。若答恐成妄語。若不答。恐前 人
X34n0638_p0644b06║   鑒我無知。諸人問我。彼如何 。我當返問云 。汝意言好
X34n0638_p0644b07║   耶惡耶。答言我道彼天法不思議。返答言一 如汝所
X34n0638_p0644b08║   說也。上來四。一 怖無知。二 行諂。三懷怖。四愚戇。以 此
X34n0638_p0644b09║   四論矯亂 前 人。得生不死天故。名四不死矯亂 也。
X34n0638_p0644b10║   言人欲天二 句者。第十五 現涅槃論也。欲界人中及
X34n0638_p0644b11║   六 欲天。合為一 涅槃。四靜慮別 開為四涅槃也。謂有
X34n0638_p0644b12║   外道。見人天中受快樂。人中乘服衣輕。天中寶座金
X34n0638_p0644b13║   臺。外道曰。此身現世 受樂。即是涅槃。涅槃者樂義。一
X34n0638_p0644b14║   見於欲界人天虗妄五 欲樂。便 計樂以 為涅槃。二 猒
X34n0638_p0644b15║   此五 欲。生於初 禪。計為涅槃。三從初 禪生二 禪。計為
X34n0638_p0644b16║   涅槃。四從二 禪生三禪。計為涅槃。五 從三禪生四禪。
X34n0638_p0644b17║   計為涅槃。問何 欲界合人天為一 。色界即開為四。答
X34n0638_p0644b18║   欲界人天同受五 塵。故合也。四禪同是定境。開也。又
X34n0638_p0644b19║   四定所猒離法。各自不同故。問何 不計無色為涅槃
X34n0638_p0644b20║   答無身受樂故。
X34n0638_p0644b21║   言此證見中等者。第四三際分別 也。問意六 十二 見
X34n0638_p0644b22║   中幾見過去。幾見未來。幾見現在。二 際中攝。答疏言
X34n0638_p0644b23║   邊一 分等。意言初 五 部十八 見通過去前 際中收也。
X34n0638_p0644b24║   何 者。是一 四遍常論。二 四一 分常論。三二 無因論。四
X34n0638_p0644c01║   有邊無邊論。上下有邊。一 傍無邊。亦有邊亦無邊。非
X34n0638_p0644c02║   有邊非無邊。五 四不死矯亂 論。此之 五 部。合十八 見。
X34n0638_p0644c03║   皆前 際攝。問既言三際分別 。何 言只說前 後際。不說
X34n0638_p0644c04║   現在。答言中間際者。即前 後際攝也。問四遍常論中。
X34n0638_p0644c05║   前 三遍常在前 際。可爾。第四遍常見未來生死。又上
X34n0638_p0644c06║   下有邊傍無邊。及四不死矯。此之 七法見現在法。何
X34n0638_p0644c07║   言前 際過去收。答雖是現在。不通過去。前 際中收。緣
X34n0638_p0644c08║   是過去之 後。亦名過去。過去之 果。亦過去也。
X34n0638_p0644c09║   言所餘四十四等者。十六 有想論。無想俱 非十六 論。
X34n0638_p0644c10║   七斷滅論。五 現涅槃論。此之 五 部。合四十四見。皆具
X34n0638_p0644c11║   後際。未來收。問此中五 現涅槃。是現在法。如何 言是
X34n0638_p0644c12║   後際中收耶。答雖是現在法。是後際之 前 。亦後際。問
X34n0638_p0644c13║   既言三際分別 。何 言唯說前 後。不說中際耶。答中際
X34n0638_p0644c14║   者即前 後際攝也。前 際之 後。後際之 前 。是故中際前
X34n0638_p0644c15║   後際攝也(三際分別 了 )。
X34n0638_p0644c16║   言此六 十二 見經論(至)誰幾見者。問詞也。即梵網六
X34n0638_p0644c17║   十二 見經及長阿含等經。瑜伽 顯揚等論也。初 一 行
X34n0638_p0644c18║   偈六 部四十見。皆以 邊見為體。後偈四部合十五 見。
X34n0638_p0644c19║   皆以 邪見為體。且初 一 四遍常論。二 四一 分常論。三
X34n0638_p0644c20║   有想十六 論。四無想八 論。五 俱 非八 論。此前 五 部合
X34n0638_p0644c21║   四十見。是常見之 一 部。七斷滅論即斷見。合此常斷
X34n0638_p0644c22║   二 見。共四十七見。皆邊見為體也。後偈四部合十五
X34n0638_p0644c23║   見。即是二 無因論。邊無邊論。四句上下有邊是一 。傍
X34n0638_p0644c24║   無邊是二 。并亦有邊亦無邊非有邊非無邊是又。四
X34n0638_p0645a01║   不死矯亂 是四。五 見涅槃論為五 。皆已邪見為體。
X34n0638_p0645a02║   言誰幾見者。誰即六 十二 見中隨指一 見。幾者。五 見
X34n0638_p0645a03║   中幾見所攝也。
X34n0638_p0645a04║   言七斷滅皆邊見者。於中四十見是常見。七見是斷
X34n0638_p0645a05║   見者。問如一 分常見中無常者。是何 見攝。答非五 見
X34n0638_p0645a06║   攝故。慈恩言。此雖非斷。然堅執故。亦是染慧所攝。非
X34n0638_p0645a07║   五 見收。
X34n0638_p0645a08║   言皆邪見所攝者。慈云 。此十類皆邪見攝。非我見後
X34n0638_p0645a09║   起故。十類者。一 遍常。二 一 分常。三十六 有想。四無想
X34n0638_p0645a10║   十六 。五 俱 非。六 七斷滅。七二 無因。八 邊無。九四不死。
X34n0638_p0645a11║   十五 現涅槃(五 攝歸二 見了 )。第六 迷諦所起。第七諸部同異。
X34n0638_p0645a12║   疏外別 解二 門也。且迷諦所起者。然諸說法不過二
X34n0638_p0645a13║   種。一 者世 間法。二 出世 間法。世 間法者。謂苦集二 諦
X34n0638_p0645a14║   因果。是染分依他。出世 間法者。謂滅道二 諦因果。圓
X34n0638_p0645a15║   成實性。俱 是淨分依他。說此二 法。總攝一 切世 間出
X34n0638_p0645a16║   世 間法。悉皆都盡。諸外道等智慧狹劣 。不能了 知此
X34n0638_p0645a17║   二 因果。便 迷四諦。起六 十二 見。第一 迷滅諦。起五 現
X34n0638_p0645a18║   涅槃論。執於欲界及四靜慮。以 為涅槃論。第二 迷於
X34n0638_p0645a19║   道諦。起四不死矯亂 論。夫道諦者。道理正真。外道迷
X34n0638_p0645a20║   此二 。不識道理。有人問義。作此矯亂 。諂惑於人故。三
X34n0638_p0645a21║   迷於集諦。起二 無因論。且佛法凡說苦果。皆集為因。
X34n0638_p0645a22║   來有苦生不從集起。外道迷此集諦。執一 切法無因
X34n0638_p0645a23║   而生。自然而有。四迷苦諦。即餘七部五 十一 見是。不
X34n0638_p0645a24║   了 此苦從集因生。遂便 起執(明迷諦了 )。第七同異者。且涅
X34n0638_p0645b01║   槃經中。緣於五 蘊。起六 十二 見。且色蘊中。作十二 句。
X34n0638_p0645b02║   謂一 我有色。二 我無色。三我亦有色亦無色。四我非
X34n0638_p0645b03║   有色非無色。第二 重。一 我有邊。二 我無邊。三我亦有
X34n0638_p0645b04║   邊亦無邊。四我非有邊非無邊。第三重。一 我有常。二
X34n0638_p0645b05║   我無常。三我亦有常亦無常。四我非有常非無常。三
X34n0638_p0645b06║   四成十二 。色蘊既爾。餘之 四蘊各有十二 句。五 蘊合
X34n0638_p0645b07║   成六 十。外神我二 種。合成六 十二 見。
X34n0638_p0645b08║   言神我二 者。神是能執。我是所執。二 各別 也。故成二
X34n0638_p0645b09║   種(上章門分別 了 )。
X34n0638_p0645b10║   言由執神我者。簡要言。神我即身見也。執身有我。起
X34n0638_p0645b11║   我見已。次起邊見。部見依止此邊邪二 見。以 為根本
X34n0638_p0645b12║   起六 十二 見。其見戒取但 是眷屬。不親能生得六 十
X34n0638_p0645b13║   二 見也。
X34n0638_p0645b14║   言後起見等者。論云 四見取。謂於諸見及所依蘊。執
X34n0638_p0645b15║   為最勝。能得清淨一 切鬪諍所依為業。五 戒禁取。謂
X34n0638_p0645b16║   於隨順諸見戒禁及所依蘊。執為最勝。能得清淨。無
X34n0638_p0645b17║   利 勤 苦所依為業。
X34n0638_p0645b18║   言執見等者。准論取及所依蘊。見戒俱 行。色心等眷
X34n0638_p0645b19║   屬。五 蘊性也。
X34n0638_p0645b20║   言著此妄法等者。若依初 科。妄法唯是見取。即戒取
X34n0638_p0645b21║   是一 偈因起見取戒取所餘惑生也。若依後科。妄法
X34n0638_p0645b22║   即是一 偈半。別 明起五 見也。
X34n0638_p0645b23║   言我慢自恃者。恃(時止反)矜(居凌反)鄭云 。言矜謂自大也。
X34n0638_p0645b24║   誇(苦花反)大言也。篾輕懱。
X34n0638_p0645c01║   言以 具 如是躭欲者。躭欲二 字。結上一 行半猶處俗
X34n0638_p0645c02║   塵五 欲沉沒經文也。着邪二 字。結前 二 偈半求邪出
X34n0638_p0645c03║   離錯學亂 行故。不同四十年前 求說示佛知見。不得
X34n0638_p0645c04║   在家着欲。出家外道亂 以 錯學。經言。以 諸欲因緣等
X34n0638_p0645c05║   四行經是。
X34n0638_p0645c06║   言四親近行者。即四攝法也。以 屬如來。四親近行屬
X34n0638_p0645c07║   於眾生。一 由佛有布施故。所以 眾生親近善友。二 由
X34n0638_p0645c08║   愛語故。聽聞妙法。三由利 行故。如理思惟。四由事 故。
X34n0638_p0645c09║   如說修 行。又四中。初 一 生福。後三生智。智中分三。初
X34n0638_p0645c10║   聞。次思。後修 慧。
X34n0638_p0645c11║   言既無四聞慧者。聽聞正法。聞慧為初 因。初 因既無
X34n0638_p0645c12║   聞慧。思修 二 慧亦不可得。今無四行。三慧不生。如是
X34n0638_p0645c13║   惡人甚為難度。
X34n0638_p0645c14║   經我為設方便 者。四十年前 說二 乘。名設方便 。與大
X34n0638_p0645c15║   乘為方便 。盡苦道者。有餘涅槃。息分段苦。名盡苦道
X34n0638_p0645c16║   言由如此故者。正解經中是二 字也。問既有苦依身。
X34n0638_p0645c17║   何 名涅槃息苦。答雖有微苦。所依未滅。而障永寂。故
X34n0638_p0645c18║   名涅槃也。
X34n0638_p0645c19║   經言我雖說涅槃等者。指四十年說小乘有餘涅槃
X34n0638_p0645c20║   也。
X34n0638_p0645c21║   言是亦非真滅者。不是真滅。有所知障在。未永滅故。
X34n0638_p0645c22║   問何 名真滅。答諸法從本來。常自寂滅相。
X34n0638_p0645c23║   經言佛子行道已等者。但 能迴心向大。盡是佛因。約
X34n0638_p0645c24║   大乘根熟。迴心向大。斷所知障。言來世 作佛。從當為
X34n0638_p0646a01║   名。
X34n0638_p0646a02║   言勸 捨解脫等者。意言令取佛果。法身真理也。此言
X34n0638_p0646a03║   勸 捨。捨彼執心。非捨二 乘涅槃之 體。論云 。二 乘所得
X34n0638_p0646a04║   二 轉依果。唯永離煩惱障縛。無殊勝法。名解脫身。我
X34n0638_p0646a05║   牟尼尊所得二 果。永離二 障。亦名法身。無量無邊力
X34n0638_p0646a06║   無畏等。大功 德法所莊嚴故。
X34n0638_p0646a07║   言法從無始等者。解經諸法從本來。顯爾法身真理。
X34n0638_p0646a08║   從無始來。自性寂靜。即是本來自性清淨涅槃。體非
X34n0638_p0646a09║   新有。本來有故。即寶所也。乃為真滅。
X34n0638_p0646a10║   言故行道已者。道即是智。於十地中。道數數彼。名行
X34n0638_p0646a11║   道已。於當來世 作佛。圓鏡智證。證此本性寂滅法法
X34n0638_p0646a12║   身理也。
X34n0638_p0646a13║   言我本智慧等者。如來智上方便 也。解經中我有方
X34n0638_p0646a14║   便 等二 句經。不同前 後二 乘是大乘之 方便 也。此中
X34n0638_p0646a15║   則 引四十年前 說二 乘法。法華會上說一 乘法。將四
X34n0638_p0646a16║   十年前 法。法華會上一 乘一 處著。名三乘。此三乘總
X34n0638_p0646a17║   是當來成佛方便 也。
X34n0638_p0646a18║   經言今此諸大眾(至)無二 乘者。不唯我獨自說一 乘
X34n0638_p0646a19║   一 切佛皆說一 乘。若不說一 乘。則 不要先權後實說。
X34n0638_p0646a20║   既先權後實說。明知說一 乘也。若說初 權不說實。諸
X34n0638_p0646a21║   佛語有異。既說權必說實。故佛語無異也。前 佛後佛。
X34n0638_p0646a22║   究竟令一 切眾生得一 切種智。此語無異也。問偈中
X34n0638_p0646a23║   既言除疑。長行何 處是除疑處耶。答長行云 。舍利 弗。
X34n0638_p0646a24║   汝等當一 心信 解受持佛語。諸佛如來言無虗妄。無
X34n0638_p0646b01║   有餘乘。唯一 佛乘。正與彼同。汝等行位 未到 。勸 勿 生
X34n0638_p0646b02║   疑。即是除疑也。所以 疏主 言既云 唯一 等。
X34n0638_p0646b03║   經言天人等者。若依初 解。群生即不定性人。若依後
X34n0638_p0646b04║   解。即是頓語異方便 。若初 解。異即方便 。即初 權後實。
X34n0638_p0646b05║   若依後解。異彼方便 。即頓悟說一 乘。依主 釋。前 解持
X34n0638_p0646b06║   業。
X34n0638_p0646b07║   言為不定性者。秀云 。不定性迴心聲聞。名不定性。即
X34n0638_p0646b08║   漸悟業。
X34n0638_p0646b09║   言為定性者。頓悟菩薩於大乘中。種性定故。更無二
X34n0638_p0646b10║   乘。雜種性故。若為不定性。初 說三乘。後說一 實。若為
X34n0638_p0646b11║   定性。頓說一 乘。無前 後故。
X34n0638_p0646b12║   言故以 異方便 者。今為頓悟。直說一 乘。名異方便 。異
X34n0638_p0646b13║   前 方便 。名異方便 。方便 雖一 。所望別 故。或可方便 有
X34n0638_p0646b14║   大小故。直說一 乘。名異方便 。說二 乘故。名小方便 。假
X34n0638_p0646b15║   以 言教。詮於理故。不因言教。無由顯理。故知言教。顯
X34n0638_p0646b16║   理之 方便 。由是大乘言教。亦名方便 。異於小教。名異
X34n0638_p0646b17║   方便 。牟言。頓說一 乘為所異。頓說為正直。漸說為方
X34n0638_p0646b18║   便 。今言異方便 者。所異即方便 。持業。異於彼方便 。依
X34n0638_p0646b19║   主 。屬主 聲。但 不得言能異即方便 。能異頓說。非方便
X34n0638_p0646b20║   故。故經言。正直捨方便 。但 說無上道。然此不取所異
X34n0638_p0646b21║   即方便 。以 是頓教故。
X34n0638_p0646b22║   言助 顯一 乘者。何 名助 顯第一 義。答紀國云 。因亦得
X34n0638_p0646b23║   歸於大。名助 顯第一 義。二 乘權教助 顯一 乘義。故言
X34n0638_p0646b24║   助 顯第一 義。後依頓悟菩薩。解頓教大乘。名異方便 。
X34n0638_p0646c01║   此教不同小乘。異於小乘方便 教。名異方便 。問如何
X34n0638_p0646c02║   大乘名方便 。答能詮教是詮理之 方便 也。教能詮顯。
X34n0638_p0646c03║   即助 顯一 乘第一 義故。
X34n0638_p0646c04║   言真如等。即四智菩提也。頓教大乘。故不得通取方
X34n0638_p0646c05║   便 也。
X34n0638_p0646c06║   經言禪智等者。等字向內等限齊。只等六 度也。又解
X34n0638_p0646c07║   等字。等取四攝四無量色。後解為勝。
X34n0638_p0646c08║   言逢佛聞法者。此明眾生逢過去佛聞法。修 於無量法
X34n0638_p0646c09║   門諸行。名種種福德。植諸善根。名佛之 因。引攝之 次
X34n0638_p0646c10║   第。兼 表一 童之 善。必積至佛果菩提也。有不作福慧
X34n0638_p0646c11║   者。義亦可通。既通結上文六 度四攝等。無非福慧也。
X34n0638_p0646c12║   言有善剛 強者。是生死中善。非是順理益於物。四句
X34n0638_p0646c13║   分別 。一 善而非耎。二 乘有智。無大悲心故。二 耎而非
X34n0638_p0646c14║   善。是凡夫緣妻兒脊屬。雖有悲慜心。無於世 加 行善
X34n0638_p0646c15║   意。三亦善亦軟。是菩薩心。四非善非耎。外道之 徒。
X34n0638_p0646c16║   言順理益物者。二 乘人順理不益物。凡夫益物不順
X34n0638_p0646c17║   理。交他人喫肉飲酒。資益前 人。後入 地獄。菩薩亦益
X34n0638_p0646c18║   物亦順理也。
X34n0638_p0646c19║   言後文且者。問何 不佛在日行善耎心。滅後行耶。答
X34n0638_p0646c20║   緣佛滅後之 人。行善耎心難作故。故偏 舉之 。又行六
X34n0638_p0646c21║   度。是總行。此善耎心。是別 行故。非是佛在日作此諸
X34n0638_p0646c22║   行。而非佛因。在日易修 故。
X34n0638_p0646c23║   言准上六 度者。問前 唱經文。過去佛在日。眾生行六
X34n0638_p0646c24║   度。言得佛道。及至滅後。唯行善耎心。不言六 度。莫佛
X34n0638_p0647a01║   滅度後行六 度。不是成佛因耶。疏答言。准上六 度。佛
X34n0638_p0647a02║   滅度是總行。善耎心是別 行。行此總行。亦成佛道。非
X34n0638_p0647a03║   是佛滅度後修 行六 度。不得成佛。在日滅後。總別 二
X34n0638_p0647a04║   行。皆佛因故。
X34n0638_p0647a05║   言八 珍嚴瑩(烏定反)。與序品別 。又七寶中。此無彼珊瑚
X34n0638_p0647a06║   磨尼。彼無此頗梨玫瑰。亦與下觀音別 。彼有虎珀。
X34n0638_p0647a07║   言佛地論數七寶者。即開琉璃與珠。別 成七寶。今此
X34n0638_p0647a08║   經中既有玫瑰。即琉璃與珠合為一 也。若琉璃是一 。
X34n0638_p0647a09║   珠是一 。即成八 珍。若琉璃與珠合為一 个 琉璃珠。又
X34n0638_p0647a10║   有玫瑰。即成七寶。
X34n0638_p0647a11║   言赤真珠者。赤虫吐出。名赤真珠。體赤名真珠。問經
X34n0638_p0647a12║   中唯言七寶。何 得疏科八 珍。答八 珍之 中。含得七寶
X34n0638_p0647a13║   也。
X34n0638_p0647a14║   言青白間色者。即碧色。赤白為紅。青黃為綠。赤黑為
X34n0638_p0647a15║   紫也。皆不正色。青黃赤白為正色也。
X34n0638_p0647a16║   言瑪瑙有多者。梵云 遏濕摩揭撿婆。此云 杵藏。或云
X34n0638_p0647a17║   胎藏。取堅實義。似 馬腦故。以 是玉類故。字玉邊作。或
X34n0638_p0647a18║   可石類。故石邊作。
X34n0638_p0647a19║   言玫瑰赤色者。火齊珠。即玫瑰之 異名。齊字去聲呼。
X34n0638_p0647a20║   玫琅玕出崑崙山。問玫瑰一 種是石。有何 差別 。答若
X34n0638_p0647a21║   勝劣 一 處說。曰玫。若唯圓好。曰瑰。唯取勝也。
X34n0638_p0647a22║   言增一 者。四。一 長。二 增。三中。四雜。
X34n0638_p0647a23║   言未曾起塔者。所得之 果。即是梵福。
X34n0638_p0647a24║   言補持者。若修 補破寺。有二 功 德。一 令本造寺功 德
X34n0638_p0647b01║   不斷運運增長。二 者。令自功 德亦得生長。若別 造寺
X34n0638_p0647b02║   唯得自利 功 德。無利 他功 德。
X34n0638_p0647b03║   言三和合者。問聖既無諍。寧說和合耶。答金云 。但 說
X34n0638_p0647b04║   和合。聖之 弟子聖之 眾非說和合。聖即眾也。當日提
X34n0638_p0647b05║   婆達多。問佛邊索門徒不得。便 領五 百愚夫。夜摩後
X34n0638_p0647b06║   別 布以 說。或此總是凡夫比丘。聖之 弟子也。問言聖
X34n0638_p0647b07║   無學無諍者。如如何 無憂王殄諍。答當日聖人其實
X34n0638_p0647b08║   無諍。只是大天有諍。餘聖眾無諍。雖然執非。元 來不
X34n0638_p0647b09║   違如來教也。和合得不成梵福也。和有二 義。一 理。二
X34n0638_p0647b10║   事 。事 中二 。一 者。眾僧 有諍事 。以 理勸 喻。二 者。眾僧 無
X34n0638_p0647b11║   食。欲擬離散。施食令住 。
X34n0638_p0647b12║   言佛初 成者。由此因故。死還作梵王也。
X34n0638_p0647b13║   言當得菩提者。感其梵福果。佛亦名梵王。
X34n0638_p0647b14║   經言或有起石廟者。如國家有宗廟。欲令子孫昌感
X34n0638_p0647b15║   令佛遺身起塔者。令增眾生福田。
X34n0638_p0647b16║   言九物等。一 石。二 栴檀。三沉水者。即沉香。四木櫁。五
X34n0638_p0647b17║   餘材。謂諸木等。六 塼。七瓦。八 泥。和況作[斬/糸]疊成塔也。
X34n0638_p0647b18║   九云 築基階也。
X34n0638_p0647b19║   言靈廟者。切韻(眉召反)宗正作廣。廣者貌也。
X34n0638_p0647b20║   言白虎通者。昔日有白虎殿。集諸賢士。於此殿中。通
X34n0638_p0647b21║   解一 切字。又云 。此是人姓白名虎。通造玉篇也。
X34n0638_p0647b22║   言聚沙為佛者。如佛在世 時。無量童子在路弄砂。謂
X34n0638_p0647b23║   言是麵。或取灰來。謂是麨。忽遇佛來。無量童子兩手
X34n0638_p0647b24║   掬沙。為麵為麨。奉獻世 尊。世 尊慜其志誠心。為其納
X34n0638_p0647c01║   受。摩頂而去。乘此福報。得鐵輪王。此約有種性發心
X34n0638_p0647c02║   行行者。供 養皆成佛。童子即七歲。
X34n0638_p0647c03║   言非諸凡夫等者。簡無種性人及決定種性。簡定性
X34n0638_p0647c04║   聲聞。升有種性未發心者。設使供 養。不成佛也。以 凡
X34n0638_p0647c05║   夫唯為己身。二 乘求自果故。供 養不成佛也。
X34n0638_p0647c06║   經言若人為佛故者。為由作也。只作佛像 也。
X34n0638_p0647c07║   言建立諸形像 者。即畵繡土木為佛像 也。
X34n0638_p0647c08║   言為求作佛等者。問造作佛形像 有何 意。答疏言為
X34n0638_p0647c09║   求作佛等。意言一 為求當來成佛故作佛像 。二 為思
X34n0638_p0647c10║   敬佛故作佛。如佛往忉利 天安居。為母說法。時優 填
X34n0638_p0647c11║   王思敬佛已。既無神通。遂令巧近。及諸目連昇忉利
X34n0638_p0647c12║   天。以 栴檀木。圖刻 如來形。瞻仰禮敬。世 尊答贈斯畢。
X34n0638_p0647c13║   安居後從忉利 天。三道寶階却歸閻浮。于時栴檀像
X34n0638_p0647c14║   亦起迎禮世 尊。世 尊摩頂授記。汝來世 而為眾生。廣
X34n0638_p0647c15║   作福事 。像 教因此而興。
X34n0638_p0647c16║   言又說者。為第二 解也。若人為佛故(去聲呼)。建立諸形
X34n0638_p0647c17║   像 。通佛及金剛 師子等。皆是為佛也。
X34n0638_p0647c18║   言世 世 者。為造像 故。形貌端正。由此因。滅得眼目明
X34n0638_p0647c19║   淨也。
X34n0638_p0647c20║   言後生梵天者。讚時久 建布十類劫 中。或二 十劫 為
X34n0638_p0647c21║   一 劫 。謂梵眾天。或四十劫 為一 劫 。或六 十劫 為一 劫 。
X34n0638_p0647c22║   隨應皆。
X34n0638_p0647c23║   言多四天下十陪者。既言四天下大海。即取第八 鹹
X34n0638_p0647c24║   海。不取前 七也。有二 意。一 由今生造像 。來生宿習力
X34n0638_p0648a01║   更造功 德。多鑄像 寫經。多大海四天下十陪。因今少
X34n0638_p0648a02║   為因。後更多造。頭數多也。二 身中。多於大海四天下
X34n0638_p0648a03║   十陪也。
X34n0638_p0648a04║   言二 偈十物者。一 七寶。二 鍮石。三赤白銅。四[金*葛]。五 鉛。
X34n0638_p0648a05║   六 鍚。七鐵。八 木。九泥。十膠漆布。將此十物作佛。料簡
X34n0638_p0648a06║   者。赤銅白銅俱 是銅類合也。若合赤白銅為一 者。銀
X34n0638_p0648a07║   與鍚不同。故別 開也。若鈆鍚類同者故合為一 者。則
X34n0638_p0648a08║   開赤白銅也。膠漆布用時一 處用。不別 開也。鉛鍚二
X34n0638_p0648a09║   說。一 鉛鍚。是一 般故合也。二 者各別 言。銀鉛之 間。有
X34n0638_p0648a10║   說上者為銀。下者為鉛。非上非下者為鍚。尚書云 。青
X34n0638_p0648a11║   洲貢鉛也。問云 優 婆塞戒經說。不許用膠作像 。此如
X34n0638_p0648a12║   何 許。答一 云 。不許皮膠。唯許用木膠。二 開遮不同。用
X34n0638_p0648a13║   亦無失。
X34n0638_p0648a14║   經言百福莊嚴相者。因中修 百福。為能莊嚴。感此相
X34n0638_p0648a15║   故。是所莊嚴。如來三十二 相。而有總別 因。若是總因。
X34n0638_p0648a16║   六 度萬行也。若是別 因者。如來三十二 相。每修 一 相。
X34n0638_p0648a17║   皆與百福莊嚴。俱 舍云 。修 妙業。其相云 何 。頌云 。贍部
X34n0638_p0648a18║   男對佛。佛思思所成。餘百劫 方修 。各百福嚴飾。長行
X34n0638_p0648a19║   解。修 相好業。唯在此洲。覺慧勝故。以 男簡女。唯對於
X34n0638_p0648a20║   佛。觀佛起思。思所成攝。三無數劫 外。餘百大劫 修 妙
X34n0638_p0648a21║   相業。諸佛因中。法應如是。然三十二 相業。各百福莊
X34n0638_p0648a22║   嚴。百箇善思。名為百福。如修 足下平滿相時。先起五
X34n0638_p0648a23║   十思。修 治身令清淨。次起一 思。正牽引彼。復起十五
X34n0638_p0648a24║   思。令其圓滿。譬如農夫先治畦壠。次下種子。後以 童
X34n0638_p0648b01║   水而覆治之 。此相既然。餘相准說。五 十思者。為十善
X34n0638_p0648b02║   業道。各具 十思。且初 不煞思時。五 思者。一 離殺思。二
X34n0638_p0648b03║   勸 導思。三讚歎思。四隨喜思。五 迴向思。乃至正見亦
X34n0638_p0648b04║   爾。今言百福莊嚴者。即彼百福所招之 三十二 相也。
X34n0638_p0648b05║   言必帶悲心者。七最勝中。第三意樂最勝也。唯識論
X34n0638_p0648b06║   云 。修 六 度時。要具 七最勝之 所攝受。方可建立波羅
X34n0638_p0648b07║   蜜多。一 安住 最勝。謂要安住 菩薩種性。二 依止最勝。
X34n0638_p0648b08║   依止大菩提心。三意樂最勝。悲慜一 切眾生。四事 業
X34n0638_p0648b09║   最勝。具 行一 切事 業。緣施等事 。五 巧便 最勝。無相智
X34n0638_p0648b10║   人之 所攝受。三輪清淨。六 迴向最勝。迴向無上菩提。
X34n0638_p0648b11║   七清淨最勝。不為二 障間雜。三時無悔。
X34n0638_p0648b12║   言以 華施者。謂念。擇法。精進。意。輕安。定。捨。於境明記。
X34n0638_p0648b13║   名為念。觀察德失故。名擇法。熾然後善。名為精進。於
X34n0638_p0648b14║   意適悅。以 得名憙。調暢身心。為輕安。專注所緣。名為
X34n0638_p0648b15║   定。遠離沉掉。平等寂靜。目之 為捨。問擇法是慧。別 名
X34n0638_p0648b16║   覺支。餘非慧收。何 得名覺。答念支覺法所依止故。擇
X34n0638_p0648b17║   法同體而是覺故。精進是覺出離支故。由是慧與非
X34n0638_p0648b18║   慧。總名覺支。問何 故此七名之 華。答見道位 中。修 七
X34n0638_p0648b19║   覺支。同開華結果。以 似 華故。
X34n0638_p0648b20║   言以 香施得五 分法身香故者。香能除臰惡。今此定
X34n0638_p0648b21║   慧解脫知見。此五 分法身能除煩惱臰法故。
X34n0638_p0648b22║   言以 幡施者。幡能旋轉。發人善心。如陀羅尼。能轉橡
X34n0638_p0648b23║   惡業。得善業故。往生經言。幡一 轉時輪王位 。
X34n0638_p0648b24║   言以 蓋施者。若以 華蓋施於佛者。得四無量慈悲喜
X34n0638_p0648c01║   捨。覆陰四生故。
X34n0638_p0648c02║   言黃帝世 伶 倫等者。問因何 有樂興焉(五 用反)。答疏言
X34n0638_p0648c03║   黃帝世 等。皇帝世 使伶 倫氏。於大處之 西崑崙之 北。
X34n0638_p0648c04║   嶰答之 中伐 竹。雌雄各六 。以 制 十二 管。聽鳳鳥之 鳴。
X34n0638_p0648c05║   以 定十二 律。謂六 律六 呂。伶 倫即樂官。善調音律。正
X34n0638_p0648c06║   月律中大簇。御注月令。律者侯 風之 管。以 竹為之 。中
X34n0638_p0648c07║   猶應也。為吹灰。管長八 寸。空徑三分。闊九分。高誘云 。
X34n0638_p0648c08║   可物起初 生簇地而出。故名大簇(蒼豆反)二 月律中夾
X34n0638_p0648c09║   鍾。管長七寸四分。高誘云 。是月萬物去陰而生。故云
X34n0638_p0648c10║   夾鍾。三月律中沽洗。管長七寸一 分。高誘云 。沽故也。
X34n0638_p0648c11║   洗新也。是月陽氣陰氣散。在外在中。蒼生去故就新
X34n0638_p0648c12║   也。四月律中中呂。六 寸六 分。高誘云 。陽氣所以 族陽
X34n0638_p0648c13║   成功 。故曰中呂。五 月律中蕤賓。六 寸三分。是月陰氣
X34n0638_p0648c14║   萎蕤在下。蒙主 人在內。陽氣在外。蒙賓在外。六 月律
X34n0638_p0648c15║   中林鍾。六 寸七分。七月律中夷則 。五 寸六 分。夷者像
X34n0638_p0648c16║   也。則 者法也。太陽在內。太陰氣發。萬物凋傷 。應法成
X34n0638_p0648c17║   性。八 月律中南呂。五 寸三分。陰氣內藏。陰呂於陽。任
X34n0638_p0648c18║   真成功 也。九月律中無射。四寸九分。陰氣上昇。陽氣
X34n0638_p0648c19║   下降。萬物隨陽而盛。無射(音亦)出見。十月律中應鐘。四
X34n0638_p0648c20║   寸七分。陰夜於陽。轉成其功 。十一 月律中黃鐘。九寸。
X34n0638_p0648c21║   黃鍾者律之 始也。高誘云 。陽氣取於下。陰氣盛於上。
X34n0638_p0648c22║   蒔於黃眾之 下。故曰黃鍾。十二 月律中大呂。八 寸四
X34n0638_p0648c23║   分。意言既使伶 倫伐 竹定十二 律。音樂之 道。自此而
X34n0638_p0648c24║   興。故云 作樂。
X34n0638_p0649a01║   言五 聲八 音等者。五 聲者。宮商角徵羽也。漢書云 。五
X34n0638_p0649a02║   聲滌蕩人之 邪意。主 甚正性也。宮者中也。中央以 暢
X34n0638_p0649a03║   四方。唱始施生。為四方之 本也。商者章也。萬物成就
X34n0638_p0649a04║   可章故。角者觸也。物觸地而生戴荒角。徵者祉也。物
X34n0638_p0649a05║   盛大曰恥也。羽者宇也覆也。韓詩外傳。陽樂名大護。
X34n0638_p0649a06║   護者救護為義也。聞其宮聲。使人溫良而寬大。聞商
X34n0638_p0649a07║   聲。使人廣而好義。聞角聲。惻隱而仁愛。聞徵聲。使人
X34n0638_p0649a08║   樂養而好信 。聞羽聲。使人恭儉 而好禮。問何 但 於五 。
X34n0638_p0649a09║   答以 蒙五 行。
X34n0638_p0649a10║   言干戚者。鄭玄云 。干楯也。戚斧也(武僲執也)。羽者翼也。旄
X34n0638_p0649a11║   牛尾(文所執也)。又云 。謂左手執傍排。名之 為干。右手執矛
X34n0638_p0649a12║   楯。名之 為戚。執此二 種。以 作儛 。有雄猛之 勢 。名為儛
X34n0638_p0649a13║   樂也。羽毛者文樂也。左手執杖。以 鳥羽餝之 。左手執
X34n0638_p0649a14║   以 獸毛。執此二 種作儛 。儒 雅業好。名文樂。此是湯時
X34n0638_p0649a15║   樂。先武後文。治國之 次第也。
X34n0638_p0649a16║   言八 音克 諧者。謂金。石。絲。竹。匏。土。革。木。以 象八 卦。八
X34n0638_p0649a17║   節也。音者。毛詩序云 。情發於聲。聲成於文。謂之 音。即
X34n0638_p0649a18║   宮商角徵羽。上下相應。名成文也。問何 但 說八 。答國
X34n0638_p0649a19║   話云 。金以 動 之 。絲竹以 引之 。匏形如大虫。以 宣之 。土
X34n0638_p0649a20║   以 讚之 。革木以 節之 。物得其當。即是克 能也。諧和也。
X34n0638_p0649a21║   即上下相應。方曰音。即是和義。樂記云 。凡亦所起。由
X34n0638_p0649a22║   人之 心。心之 動 也。使物之 然也。故云 治世 之 音。鄭衛
X34n0638_p0649a23║   之 音。又桑間滌上之 音。亡國之 音也。若論大樂。無聲
X34n0638_p0649a24║   冲和之 性。難取其像 。難得其形。故假金石尅諧。述天
X34n0638_p0649b01║   地生成之 力 。絲竹之 流。皇帝聖化之 風。一 金。謂鍾磬
X34n0638_p0649b02║   等。二 石。謂石磬等打作聲。絲。謂絃索之 類也。竹。謂簫
X34n0638_p0649b03║   笛之 類也。瓟者。笙向上以 似 醬杓子吹者瓟也。土者。
X34n0638_p0649b04║   謂塤簷土作燒成。吹之 有聲也。革者皷也。木者。謂踧
X34n0638_p0649b05║   語一 踧。二 語。踧者。木似 漆桶。於中着舌。而撼之 有聲。
X34n0638_p0649b06║   眾樂一 時動 也。二 玫者。狀如伏虎形。皆上二 十四齒。
X34n0638_p0649b07║   表二 十四氣。以 竹[筣-禾+(棣-木)]。[筣-禾+(棣-木)]之 齒上有聲。眾樂一 時止(上解
X34n0638_p0649b08║   總名)。
X34n0638_p0649b09║   言皷者。動 之 出聲。曰皷鳴也。若壹邊皮者。此所擊之
X34n0638_p0649b10║   皷也。若能擊名皷。皷擊也。今取所擊之 皷也。凡出聲
X34n0638_p0649b11║   曰皷。不唯音聲。場康打者名皷。今取一 切物打著有
X34n0638_p0649b12║   聲。皆是鼓故。名凡出聲也。易云 。皷之 以 雷運。
X34n0638_p0649b13║   言角者。曲形而似 牛角。吹之 有聲。
X34n0638_p0649b14║   言貝者。海中水族類也。涅槃云 。吹貝知時。知曲終時
X34n0638_p0649b15║   也。西天凡音聲。皆吹貝作聲也。
X34n0638_p0649b16║   言簫管者。簫是管也。舜作。以 像 鳳翼。簫簫而有聲。釋
X34n0638_p0649b17║   名簫簫也。管聲簫簫而清。廣雅云 。二 十四管無底。或
X34n0638_p0649b18║   十六 管有底。無者為調。有云 。簫長二 尺也。
X34n0638_p0649b19║   言箾者所角反。意言此字亦通簫音。而非此字。若取
X34n0638_p0649b20║   所角。即以 笇擊人。曰箾。以 音同故。引[?夕][?夕]也。
X34n0638_p0649b21║   言笛者。七孔籥。籥者笛。笛總名。亦名直也。聲正。風俗
X34n0638_p0649b22║   通云 。笛者。漢武帝丘仲 所造。笛滌也。所以 滌蕩邪穢。
X34n0638_p0649b23║   納於雅正也。籥字切樂器也。爾雅大籥。籥謂產注。如
X34n0638_p0649b24║   笛。三孔而短小。廣雅云 。七孔也。初 學記云 。笛一 定。諸
X34n0638_p0649c01║   絃歌等。皆從笛起。即今漢振以 笛為先。若胡部以 笙
X34n0638_p0649c02║   為先。長一 尺四寸。七孔表七曜。五 孔表五 行。三孔象
X34n0638_p0649c03║   三才。一 切諸樂盡遂他笛聲。笛聲不遂諸聲也。樂之
X34n0638_p0649c04║   正聲也。
X34n0638_p0649c05║   言琴禁者。白善通云 。禁也。所似 止婬邪正人心也。琴
X34n0638_p0649c06║   伏義所造。本置五 絃。大為君小為臣。大小相應。如君
X34n0638_p0649c07║   唱臣和。至父王加 一 。武王加 一 。變宮反以 令君臣之
X34n0638_p0649c08║   恩。故令第六 名為文絃。第七為武絃。記文神農所造
X34n0638_p0649c09║   也。廣雅云 。琴三尺三寸六 分也。
X34n0638_p0649c10║   言箜篌者。說文。師延所作靡靡之 樂。後生桑間。滌(音同)
X34n0638_p0649c11║   上水流聲。作此箜篌。初 造得成。來進諸侯 。聽一 日不
X34n0638_p0649c12║   定。乃至多不足。諸侯 盡來。所以 空諸侯 之 國。名曰空
X34n0638_p0649c13║   侯 。此音美麗。聽之 不去。空餘侯 國。名曰空侯 。二 云 。空
X34n0638_p0649c14║   侯 國。侯 國進來。餘國無故。空侯 國有故。名曰空侯 也。
X34n0638_p0649c15║   通云 。一 曰坎侯 。漢武帝祠太山。一 令樂人侯 調。依琴
X34n0638_p0649c16║   作坎。侯 言其坎。坎應節也。侯 者姓。二 十四絃像 二 十
X34n0638_p0649c17║   四氣也。
X34n0638_p0649c18║   言琵琶者。本胡中樂。馬上所彈。牟云 。推手前 為琵。却
X34n0638_p0649c19║   引手名琶。中空外實。因此立名琵琵。即像 天地氣也。
X34n0638_p0649c20║   盤圓柄直。陰陽之 序也。長三尺五 寸。三尺像 三才。五
X34n0638_p0649c21║   寸像 五 行。二 孔像 日月。四絃像 四時也。
X34n0638_p0649c22║   言鐃如鈴者(女交反)。形似 鈴可鈸。許大小。鉦者鉦(諸盈反)
X34n0638_p0649c23║   鐃也。似 鐃大於鈴也。大者曰鐃。小者曰鈴。
X34n0638_p0649c24║   言軍法者。古時軍法。十人之 中。一 人執之 。驚餘九人。
X34n0638_p0650a01║   可行即行。可止即步。長司馬執鐸。即隊頭也。挃之 出
X34n0638_p0650a02║   聲。以 為麟。令鐸即鈴。論語云 。天將天子以 為木鐸。
X34n0638_p0650a03║   言五 人為伍 者。五 五 二 十五 人。為兩也。五 人為一 五 。
X34n0638_p0650a04║   五 箇五 為二 十五 人。謂之 兩(良長反)。軍法二 十五 人立
X34n0638_p0650a05║   司馬。女今時一 隊頭也。司馬者。即隊頭。是古時云 司
X34n0638_p0650a06║   馬。兩司馬執鐸。鐸者三孔圓曰鐸。其迬銅。其舌木。柱
X34n0638_p0650a07║   之 作聲。呼喚二 十五 人。鐸大於鐃。因鐃故引為證。因
X34n0638_p0650a08║   非此中義。
X34n0638_p0650a09║   言銅鈸者。以 兩扇銅。左右相拔。名為銅拔。作鈸字無
X34n0638_p0650a10║   所從。
X34n0638_p0650a11║   言發菩提經等者。發菩提心云 。音樂女色壞亂 淨心。
X34n0638_p0650a12║   此如何 供 養。答疏言發心經云 等。邪婬之 樂損壞淨
X34n0638_p0650a13║   心。故不可施。其正之 樂讚德長善。何 妨供 養。只如此
X34n0638_p0650a14║   方鄭衛之 聲。謂之 邪樂。雲韶大復。謂之 正樂。正則 修
X34n0638_p0650a15║   身立德。邪則 亡國破家。又彼經恐受施者壞淨心。所
X34n0638_p0650a16║   以 遮不許。此經將供 養佛。故無有失。
X34n0638_p0650a17║   言如金藏中者。意言如金藏論中許有音樂供 養等
X34n0638_p0650a18║   事 。
X34n0638_p0650a19║   言歌唄者。歌唄即法中音樂也。謂聲中名句。讚詠佛
X34n0638_p0650a20║   德。即同詩頌歌盛德之 形容師。一 曰。歌者而陳德也。
X34n0638_p0650a21║   動 而天地應焉。四時和焉。星辰理焉。萬物育焉等。法
X34n0638_p0650a22║   中論。歌唄讚佛德。即是因中將此音樂聲歌讚佛德。
X34n0638_p0650a23║   果中得梵音聲相。如世 尊三十二 相中梵音聲相。最
X34n0638_p0650a24║   為殊勝。能說法度眾生也。
X34n0638_p0650b01║   言當得大士等者。如妙音菩薩因中好設樂以 供 養。
X34n0638_p0650b02║   至果位 善說法以 利 生也。
X34n0638_p0650b03║   言婆娑者(蒲賀去呼)。有作師。謬矣。
X34n0638_p0650b04║   言陳思王等者。問此方因何 有梵唄。答疏陳思等。按
X34n0638_p0650b05║   曆帝記云 。魏文帝曹丕 。是魏武帝操之 子。在位 七年。
X34n0638_p0650b06║   武帝有二 子。號曹丕 。二 名曹植。字子建。況曹丕 主 封。
X34n0638_p0650b07║   弟曹植為陳思王。陳思郡名也。美貌有文。兄 丕 每禮
X34n0638_p0650b08║   重偏 。置甄一 閣。遂被甄妃后凌逼不從。自齧其臂。德
X34n0638_p0650b09║   困沐髮。兄 見妃后臂齧損。問得事 由。便 欲殺之 。令行
X34n0638_p0650b10║   七步。詩成即不煞。如不成即煞。詩曰。煑豆然豆。以 其
X34n0638_p0650b11║   豆子釜中治。一 種同根生。相煎何 太急。詩既成已。遂
X34n0638_p0650b12║   免煞之 。除為何 東候也。初 封河東。王歿後。封為陳思
X34n0638_p0650b13║   王也。十歲屬文。下筆成詠。略無所改。每讚佛經。輙連
X34n0638_p0650b14║   嗟翫。以 為真道之 宗極也。遂製轉讀七聲。然降曲折
X34n0638_p0650b15║   之 響。故今諷詠成寧章焉。
X34n0638_p0650b16║   言巖岫等者。其王登相。洲西魚山之 間。巖岫之 所。聞
X34n0638_p0650b17║   念經。遂擬彼聲而作梵。從山為名。名惡梵。爾雅云 。山
X34n0638_p0650b18║   有奧穴為岫。聞穴之 中念經也。
X34n0638_p0650b19║   言遒[序-予+(林/几)]者。字[袖-由+犬]反。婉者(於洗反)。有作酋字。合單作。不用
X34n0638_p0650b20║   着之 遶。單作乃至長遶之 義。即是引聲。若着之 遶。訓
X34n0638_p0650b21║   為盡義。疏取盡。此言盡者。氣和暢屈皆盡。其高下之
X34n0638_p0650b22║   分也。音者朗也。即是巖穴之 中念經聲。清美盡朗。故
X34n0638_p0650b23║   建谷流響。
X34n0638_p0650b24║   言冥 合西等者。冥 (莫經反)闇也夜也。闇合西域故。契者
X34n0638_p0650c01║   切約也。糅云 。凡欲誦經。皆先有三數聲。讚詠佛德及
X34n0638_p0650c02║   經功 德。然後念經。後念經說。亦有三數聲。迴向發願
X34n0638_p0650c03║   等。前 三後三。三數同故。總名啟。啟者開也。中間正說。
X34n0638_p0650c04║   即是七聲也。有三。三寶為三啟。七聲者。三寶向上更
X34n0638_p0650c05║   加 四諦。名七聲也。
X34n0638_p0650c06║   言俱 胝耳者。攝云 。西域云 室縷頻沒應俱 胝。唐言二
X34n0638_p0650c07║   百億 。古云 億 耳者。訛也。西域傳云 。南天竺伊 爛拏鉢
X34n0638_p0650c08║   伐 多國。昔有長者。豪貴巨富。晚絕有繼嗣。時有報者。
X34n0638_p0650c09║   後妻遣使報其父。父聞歡喜。遂賜金錢二 百億 。即二
X34n0638_p0650c10║   萬貫錢也。十貫為一 萬。百貫為一 億 。千貫為十億 。萬
X34n0638_p0650c11║   貫為百億 。二 百億 者二 萬貫也。子因此立名二 百億 。
X34n0638_p0650c12║   如人家男女。初 生稱時。五 斤六 斤七斤。便 為名也。伯
X34n0638_p0650c13║   乎成立生長。足不履地。於其足下。一 莖毛長一 尺餘。
X34n0638_p0650c14║   光 潤細軟。色若黃金。後頻婆羅王聞之 欲見。追詔長
X34n0638_p0650c15║   者。自家至城。穿渠通漕。以 滿芥子。御舟安止。送於子。
X34n0638_p0650c16║   冀 免蒙舟蹶之 患。於是先禮世 尊。世 尊示以 加 趺。呈
X34n0638_p0650c17║   王事 。王善其禮。因而教歸。遂投如來。此家得道果。至
X34n0638_p0650c18║   能作梵唄聲也。此言俱 胝。亦是信 義。耳者助 句之 詞。
X34n0638_p0650c19║   等言。等取放牛難陀。亦有聲能作梵。
X34n0638_p0650c20║   經言若人散亂 (至)華者。且說有發心者。縱散亂 心。亦
X34n0638_p0650c21║   得見佛也。
X34n0638_p0650c22║   言與前 四事 等者。問與前 四事 供 養中華供 養何 別 。
X34n0638_p0650c23║   答前 據定心。此約散心。或別 。前 禮供 養。兼 諸物。此唯
X34n0638_p0650c24║   時華供 養。設施一 華。雖復心輕物少。即此微一 之 功 。
X34n0638_p0651a01║   皆成佛道也。
X34n0638_p0651a02║   言略言供 養盡等者。意言餘像 亦得成佛也。道或是
X34n0638_p0651a03║   金銀銅鐵泥木等佛像 。餘皆成佛。
X34n0638_p0651a04║   經云 漸見無數佛者。如四依菩薩。供 養二 十六 恒沙
X34n0638_p0651a05║   佛也。
X34n0638_p0651a06║   經言或有禮拜舉手等者。西域記云 。致敬之 禮。其儀
X34n0638_p0651a07║   有九。一 發言慰問。二 俯 手示敬。三舉高揖。四合掌平
X34n0638_p0651a08║   恭。五 屈一 膝。六 長跪。七年膝據地。八 五 輪俱 屈。九五
X34n0638_p0651a09║   體投地。今舉一 手。即當第三高揖。此經中有五 。一 禮。
X34n0638_p0651a10║   二 合掌。三舉手。四小低 頭。一 稱南無佛。即是第一 發
X34n0638_p0651a11║   言慰問。
X34n0638_p0651a12║   經言自成無上道者。此明供 自身作佛。經言廣度無
X34n0638_p0651a13║   等者。復化眾生。方得入 滅。成轉法輪。
X34n0638_p0651a14║   經言入 無餘涅槃(至)火滅者。問如何 佛示現順同小
X34n0638_p0651a15║   乘人。入 無餘涅槃。又復初 權後實。三世 軌儀 。何 故更
X34n0638_p0651a16║   入 無餘。重增定性之 病。答無餘雖同。薪火之 喻各別 。
X34n0638_p0651a17║   小乘薪喻藏識。火喻身智。入 無餘時。藏識既斷。能依
X34n0638_p0651a18║   身智亦復滅無。如彼薪無火亦隨滅。若約大乘。眾生
X34n0638_p0651a19║   善根如薪。如來身智如火。眾生善根若在。前 類佛出
X34n0638_p0651a20║   世 間。由如有火。眾生滅盡。有類薪無。佛入 涅槃。如同
X34n0638_p0651a21║   火滅。
X34n0638_p0651a22║   經言若人散亂 心等者。意言不說在定及以 多稱。散
X34n0638_p0651a23║   心尚爾。豈況在定及多稱。
X34n0638_p0651a24║   言我常稱五 十三者。過去有三千人。常稱五 十三佛
X34n0638_p0651b01║   名。一 千在過去莊嚴劫 已成佛。一 千人即在此賢劫
X34n0638_p0651b02║   成佛。即拘留孫佛為首是。一 千人在未來劫 成佛是
X34n0638_p0651b03║   也。
X34n0638_p0651b04║   經言若有聞是法者。若有有種性人。聞是法華經者。
X34n0638_p0651b05║   成佛道。非無種性人聞而成佛。
X34n0638_p0651b06║   經言一 切諸如來者。即未來中一 切也。
X34n0638_p0651b07║   言佛及眾生二 俱 合說者。糅云 。一 切諸如來。即能化
X34n0638_p0651b08║   也。若有聞法者。即化也。在此一 處明故。
X34n0638_p0651b09║   言合說於此說者。上下同故。今謂不爾。此中意未來
X34n0638_p0651b10║   諸佛度諸眾生。入 佛無漏智。此即佛說也。一 重。所化
X34n0638_p0651b11║   眾生既自成佛。轉為他說一 乘妙法波若。聞者無一
X34n0638_p0651b12║   不成。此即未來諸佛所化之 眾生成佛之 時亦爾。合
X34n0638_p0651b13║   說一 乘妙法也。一 重。疏言眾生即是得成佛之 眾生
X34n0638_p0651b14║   也。由如釋迦化鶖子。作華光 。華光 又合堅滿成華足
X34n0638_p0651b15║   安行。成轉法輪故。
X34n0638_p0651b16║   言二 俱 合說若不爾者。上四句。已言度諸眾生入 無
X34n0638_p0651b17║   漏智。下二 句。何 須更言無一 不成佛。故此屬第二 重
X34n0638_p0651b18║   佛所化之 人也。合者應當義。初 權後實。化不定性。佛
X34n0638_p0651b19║   佛皆然。亦是眾合義。兩重能化皆是佛。兩重所化皆
X34n0638_p0651b20║   是眾生。在此一 處明。故言合說也。
X34n0638_p0651b21║   經言諸佛本誓願等者。釋先權後實之 意。問何 故佛
X34n0638_p0651b22║   出。事 須先權後實說耶。答經。諸佛本誓願。至亦同得
X34n0638_p0651b23║   此道也。亦如華光 出世 。雖非惡時。以 本願故。說三乘
X34n0638_p0651b24║   法也。
X34n0638_p0651c01║   言明悟三性者。由此悟三性。能說權實。云 何 悟三性。
X34n0638_p0651c02║   而能說權實。由明悟依他圓成是有。所以 第一 時說
X34n0638_p0651c03║   有。由悟遍計性是無。所以 第二 時說空。由雙悟前 二
X34n0638_p0651c04║   性。所以 第三時說不空不有。
X34n0638_p0651c05║   
X34n0638_p0651c06║   法華經玄贊要集卷第二 十
X34n0638_p0651c07║   　　　　　　　　　　　　　　　弘舉記
X34n0638_p0651c08║   
X34n0638_p0651c09║   　乹符六 年孟冬月三十日於永嘉開元 寺法華寫
X34n0638_p0651c10║   　過伏以 事 務 煩通兼 且手拙檖至謬劣 也通鑒大
X34n0638_p0651c11║   　德覓契于慧璩記了 。
X34n0638_p0651c12║   　　願以 書寫力 　　自他生內院　　聞法悟一 乘
X34n0638_p0651c13║   　　速成無上道
X34n0638_p0651c14║   　貞永元 年(壬辰)潤九月二 十六 日　春日山邊於四
X34n0638_p0651c15║   　恩院書寫畢。
X34n0638_p0651c16║   　　　　　　　　　　　　　執筆　長盛